Виталий заявил
"Виталий заявил, что Христа он признает совершенным человеком, но при этом подразумевает, что место ума в Нем занимает Божество". (Александр Иванович Бриллиантов, "Лекции по истории Древней Церкви" (*), глава "История христологических споров в древней Церкви" (*))
В этом исповедании сей Виталий был просто продолжателем учения Иринея Лионского.
"Совершенный человек, как я показал, состоит из трех - плоти, души и духа", - пишет свмч. Ириней Лионский ("Против ересей", кн 5, гл. IX, п 1. (*)). Под "духом" здесь имеется в виду не какой-нибудь особый "дух человеческий", но тот Дух, который, как там же пишет св. Ириней, "спасает и образует". "Св. Ириней говорит, что в человеке, кроме тела и души, должен быть еще Дух и что не имеющий Духа человек несовершенен... под Духом он понимает... Божественный Дух". (*)
Но Ириней Лионский жил ещё до начала засилья в земной Церкви фанатичных любителей индивидуального "самостоятельного бытия" (*). Виталий же, как и его учитель, - блаженный Аполлинаша (*), Аполлинарий Аполлинариевич (Лаодикийский) (*), - жил уже в те времена, о которых сказано: "здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням." (2 Тим. 4, 3-4). В частности, к басне о неком индивидуальном "самостоятельном бытии", хотя, как паки и паки талдычится в этом ЖЖ (*), "быть самостоятельным", "не иметь ни в ком нужды для совершенства" вовсе не признак равночестной божественности для Сына, а, пардон май джапаниз, мечта жлоба.
Одно лишь есть, единственное (*), самостоятельное бытие, и то совместное, Отца и Сына и Святого Духа. Одно и единственное! “Monarchiam tenemus" (*). Amen.
Это была проповедь 19-го октября 2014 (7523) года вождя Великой Октябрьской Христианской революции (*) Внука Ильича (*).
"Я живой памятник своих предков и их завет и надежда... ...во жлобах не состою". (*). Дышу одним Духом с птицами (*), мыслю одним Умом со зверями (*) и, "высшая мудрость, - живу одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*)
=================
Мы же все из СПЕЦНАЗА!!!
http://www.youtube.com/watch?v=j4acRFJG0B8
дУхов много (ср. 1 Ин. 4, 1-3), а Материя одна! (*) Бог Живой, плотяной (*), в меру страстный (*) и Родной (*), хорошо, что Ты со мной.
Мне и даром не нужОн отдельный «ум» (*), своя суЧность мне и даром не нужна (*), я жить хочу и не тужить, а не кружить ins Sein zum Tode. (*)
Да! очень архаичен я! (*) Да! крайне низко материален (*), но зато со мною вся моя семья (*) "Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы..." (*) Кто это мы? Мы - это видимое предков, а предки - то невидимое нас. (*)
Дунул, плюнул на заморское ничтожество (*) и воспел Родимого (*) Отца и Сына и Святого Духа (*) - Троицу единосущную, единоипостасную (*), Непобедимую, Державную, прекрасную и для врагов ужасную (*), - Одну на всех: мы за ценой не постоим.
Да воссияет Третий Рим (*). «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Amen. “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
В этом исповедании сей Виталий был просто продолжателем учения Иринея Лионского.
"Совершенный человек, как я показал, состоит из трех - плоти, души и духа", - пишет свмч. Ириней Лионский ("Против ересей", кн 5, гл. IX, п 1. (*)). Под "духом" здесь имеется в виду не какой-нибудь особый "дух человеческий", но тот Дух, который, как там же пишет св. Ириней, "спасает и образует". "Св. Ириней говорит, что в человеке, кроме тела и души, должен быть еще Дух и что не имеющий Духа человек несовершенен... под Духом он понимает... Божественный Дух". (*)
Но Ириней Лионский жил ещё до начала засилья в земной Церкви фанатичных любителей индивидуального "самостоятельного бытия" (*). Виталий же, как и его учитель, - блаженный Аполлинаша (*), Аполлинарий Аполлинариевич (Лаодикийский) (*), - жил уже в те времена, о которых сказано: "здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням." (2 Тим. 4, 3-4). В частности, к басне о неком индивидуальном "самостоятельном бытии", хотя, как паки и паки талдычится в этом ЖЖ (*), "быть самостоятельным", "не иметь ни в ком нужды для совершенства" вовсе не признак равночестной божественности для Сына, а, пардон май джапаниз, мечта жлоба.
Одно лишь есть, единственное (*), самостоятельное бытие, и то совместное, Отца и Сына и Святого Духа. Одно и единственное! “Monarchiam tenemus" (*). Amen.
Это была проповедь 19-го октября 2014 (7523) года вождя Великой Октябрьской Христианской революции (*) Внука Ильича (*).
"Я живой памятник своих предков и их завет и надежда... ...во жлобах не состою". (*). Дышу одним Духом с птицами (*), мыслю одним Умом со зверями (*) и, "высшая мудрость, - живу одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*)
=================
Мы же все из СПЕЦНАЗА!!!
http://www.youtube.com/watch?v=j4acRFJG0B8
дУхов много (ср. 1 Ин. 4, 1-3), а Материя одна! (*) Бог Живой, плотяной (*), в меру страстный (*) и Родной (*), хорошо, что Ты со мной.
Мне и даром не нужОн отдельный «ум» (*), своя суЧность мне и даром не нужна (*), я жить хочу и не тужить, а не кружить ins Sein zum Tode. (*)
Да! очень архаичен я! (*) Да! крайне низко материален (*), но зато со мною вся моя семья (*) "Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы..." (*) Кто это мы? Мы - это видимое предков, а предки - то невидимое нас. (*)
Дунул, плюнул на заморское ничтожество (*) и воспел Родимого (*) Отца и Сына и Святого Духа (*) - Троицу единосущную, единоипостасную (*), Непобедимую, Державную, прекрасную и для врагов ужасную (*), - Одну на всех: мы за ценой не постоим.
Да воссияет Третий Рим (*). «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Amen. “Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).