Думал закончу этот большой кусок (посвященный толкованию аристотелева понятия времени) сегодня - ан нет, не хочется. Каждый шажок - приращение смысла ( Read more... )

В обсуждении предыдущего поста возникли разногласия относительно того, мыслит ли Аристотель время как счетное множество или континуум, как актуальную или потенциальную бесконечность. С моей точки зрения, это - две разных оппозиции, и ответы на эти два вопроса - разные ( Read more... )

"Теперь" как исчисляемое через принадлежность к переходу есть вместе с совершающим переход телом всегда иное. Это не число, относящееся к определенной точке, не точечный элемент времени - потому что оно всегда уже выходит за пределы точки ( Read more... )

Сразу вослед месту, на котором я в прошлом посте остановился, у Хайдеггера идут следующие строки ( Read more... )

Итак, я запнулся на непонимании того, в чем разница между "до" и "после", с одной стороны, и "раньше-позже", с другой. Хайдеггер утверждает, что это не одно и то же и что второе является интерпретацией первого, и в то же время пишет, что опыт "до" и "после" "уже сам по себе заранее предполагает опыт времени, опыт более раннего и более позднего". ( Read more... )

Приступив сегодня к очередному нанокусочку, впал в отчаяние: не понимаю!

Ну вот смотрите, что вычитывает у Аристотеля Хайдеггер.
Аристотель: to de proteron kai hysteron en topo proton estin - Предшествующее и последующее, "до" и "после" суть, в первую очередь, в месте, т.е. в последовательной смене местХ. поясняет далее: Аристотель думает здесь о ( Read more... )

Пропущенное в прошлый раз примечание переводчика заставило заново взглянуть на очень важное обстоятельство ( Read more... )

Что же, побредем дальше ( Read more... )

Происходит интересное. Сам Хайдеггер явно замедляет и замедляет движение, растягивая каждый отрезок: не только в части главы, в главе - параграфы, а в параграфах два уровня дробности, помеченные сначала латинскими, а внутри греческими буквами, но еще и страничная длительность мельчайших подразделений заметно увеличивается. Все это как-то напоминает ( Read more... )

Хайдеггер в этом кусочке близко к тексту излагает содержание посвященных времени пяти глав "Физики" (книга 4, главы 10-14). Идем за ним, наслаждаясь блестящей мыслью Философа.

( Read more... )