Совершив вчера обрезание (*) не по плоти, но по духу, оглашенные Церкви Христовой (не путать с самочинной сектой богатых собственным духом (умом) любителей развоплощения (*)) начали активную подготовку к празднованию Богоявления/Крещения Господня, усердно моля о даровании им Божественного бытия не абы какого, но именно и только во плоти. Ведь и ( Read more... )

"По самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения и намерения приписывать себе", - пишет Иоанн Кронштадтский (*) .

Да, под влиянием великих вселенских засранцев (*), богатых собственным духом (умом) (*), всем христианам, к концу 4-го века по Р.Х., было приказано, под страхом анафемы и гонений (*), обзавестись некими ( Read more... )

"Молитва без надежды - греховная молитва". (о. Иоанн Кронштадтский, (*))

Увидел во френд-ленте (via tatianka (*)) приведённые в заголовке слова.

Привычно для себя вынул из контекста. Подумал: не просто выжить, но жить и не тужить (*), энергично (*) жить и не тужить. "Нам нужно выжить, и тут никакие розовые пузыри мы пускать не будем". (*) “Monarchiam tenemus" (*). Amen.

===============

( Read more... )

Прочёл (via svetlyachok-vtk): "Задача нашей жизни - соединиться с Богом...потому что без Бога - смерть, а не жизнь". (о. Иоанн Кронштадтский (*))

Только с Богом не абы-каким, а плотяным (*) надобно соединяться, а то будет, как у Григория Григорьевича (Назианзина) (*), который, подводя сальдо-бальдо своей жизни, сетовал: "Всё умерло у еще живого. Жизнь моя ( Read more... )

Прочёл: "То - не Греции разум, не Рима закон,
По-славянски и сразу - все ставить на кон". (Ольга Шульчева-Джарман olshananaeva (*))

Подумал: да, греки так и не смогли отказаться от некоего "разума", якобы "человеческого" (*), римляне же, в придачу, и от закона не смогли отказаться. Потому "Православие вне России... неминуемо обретает формы какой-то ( Read more... )

( Read more... )

Вместо того чтобы исповедовать одну Природу воплощённую (*), двоеумные (*) (сторонники теории двух умов во Христе) принялись активно противопоставлять природу и благодать. Так, например, Григорий Палама писал: "Златоустый отец, явно заранее обуздывая ложь Варлаама и Акиндина, говорит: «Никто не имеет всего, чтобы он не считал, будто природа есть ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )