( Read more... )

В прошлом посте  было сказано, что надо рассматривать происходившие в СССР конфликтные процессы не через призму привычных представлений «человека классового общества» - для которого «право сильного» является цивилизационной нормой - но через иную модель реальности. Для которой, например, ядром конфликта может выступать противостояние между ( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Пора подводить итоги всех постов серии ( 1, 2, 3, 4). Впрочем, в прошлом посте это частично уже было сделано. В том смысле, что показано, что пресловутый «тоталитарный миф» - т.е, концепция о том, что Советский Союз представлял собой общество, в котором государство полностью подчиняло себе личность - являл собой последствия резкого снижения ( Read more... )

Итак, пресловутый миф о советском тоталитаризме - сиречь, об обществе, где всячески угнетаются права личности и господствует всевластие государства - парадоксальным образом основывается на совершенно противоположных основаниях. А именно - на том, что именно в СССР впервые в истории произошло резкое повышение свободы основной массы населения. Что, в ( Read more... )

В прошлом посте  было сказано, что миф о т.н. «тоталитаризме» был, в значительной мере, порожден тем, что после Революции 1917 года произошло снижение уровня разделения между «чистой публикой» и «простолюдинами». Поэтому - несмотря на то, что в целом уровень государственного давления на человека снизился - возникла иллюзия его увеличения. Это ( Read more... )

После того, как в прошлых постах был разобран вопрос о коллективизации - а точнее, о ее проблемах - можно перейти к другим, менее инфернальным, но от этого не становящимся неважными, явлениям советской жизни. Например, к такому популярному у антисоветчиков моменту, как дефицит и очереди. Напомню, что по вызываемому накалу ненависти этот самый ( Read more... )