Аль-Байхаки в «Аль-Асма ва Сифат» передал с иснадом:

ثنا شيبان النحوي عن قتادة قوله ( وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه) لم يفسرها قتادة

«…Шайбан ан-Нахви сказал относительно аята: «Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут ( Read more... )

Имам Абуль-Фадль Абдул-Вахид ат-Тамими аль-Ханбали (341 - 410 гг. х) передает в своей книге «И’тикаду аль-Имам аль-мунаббаль Аби Абдиллях Ахмад ибн Ханбаль» (Изд. Дар аль-Кутуб аль-Ильмия, с. 38) мнение имама Ахмада относительно «истава»:

وكان يقول في معنى الاستواء هو العلو والارتفاع ولم يزل الله تعالى عاليا رفيعا قبل أن يخلق عرشه فهو فوق كل شيء ( Read more... )

Имам Фахруддин ар-Рази (544-606 х/ 1150-1210 м), да смилуется над ним Аллах, сказал:

حاصل هذا المذهب - مذهب السلف - أن : هذه المتشابهات ، - يجب القطع فيها ، بأن مراد الله تعالى منها شيء غير ظواهرها ثم يجب تفويض معناها إلى الله تعالى، ولا يجوز الخوض في تفسيرها
«Итог этого мазхаба - то бишь, мазхаба праведных предшественников - сводится к тому, ( Read more... )

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали со слов Ибн аль-Джаузи (508-597 гг.х) привел в биографии Ибн Хубайрата аль-Ханбали (499-560 гг.х) его высказывания о сифатах:

ومن كلامه في السنة: قال أَبُو الفرج بن الجوزي: سمعت الوزير يقول: تأويل الصفات أقرب إلى الحظ من إثباتها على وجه التشبيه فإن ذلك كفر. وهذا غايته البدعة. قال وسمعته ينشد لنفسه: لا قول عند آية ( Read more... )

Шейх Саид Фуда (да сохранит его Аллах) сказал:

عندما يقول العلماء إن التفويض هو مذهب السلف والتأويل هو مذهب الخلف، فلا يعني ذلك أنه لم يوجد واحد من أهل القرون الثلاثة أوَّلَ، بل يعني إنهم كانوا على الإجمال يتبعون طريقة التفويض لا بالكلية، بدليل ما ورد عن بعضهم أنه أول بعض الآيات والنصوص. وكذا فيما يتعلق بالخلف فلا يلزم من القول بأن مذهبهم التأويل ( Read more... )

Фетва шафиитского ученого, хафиза Салахуддина аль-`Аляи (694-761/1295-1359 м) относительно понимания сифатов Аллаха.

منها مسالة في رجل يقرأ القرآن ويطالع شيئا من كتب التفسير والحاديث، فإذا مر به شيء من الوارد في صفات الله سبحانه كالاستواء ونحوه اعتقد الإمان به من غير تكييف ولا تمثيل، فهل يلحقه شيء من حكم التشبيه والتجسيم إذا كان يعتقد أن كلام الله ( Read more... )

Имам ханбалитов Абдуль-Вахид ат-Тамими (341-410 х/952-1019 м) в книге «И’тикад имам Ахмад ибн Ханбал»:

وسئل (أي الإمام أحمد) قبل موته بيوم عن أحاديث الصفات, فقال: تمر كما جاءت, ويؤمن بها إذا كانت بأسانيد صحاح, ولا يوصف الله بأكثر مما وصف به نفسه بلا حد ولا غاية, ليس كمثله شىء وهو السميع البصير, ومن تكلم في معناها ابتدع

«Спросили имама Ахмада за день ( Read more... )

عن بعض عبارات الامام ابن قدامة في لمعة الاعتقاد التي يفهم منها التفويض ؟

Спросили "салафитского" шейха Абдурразака Афифи о некоторых выражениях имама Ибн Куддамы аль-Макдиси в «Лум’атуль-и’тикад» из которых понимается тафвиз.

Шейх Абдурразак Афифи ответил:

فاجاب: مذهب السلف هو التفويض في كيفية الصفات لا في المعنى ، وقد غلط ابن قدامة في لمعة الاعتقاد ( Read more... )

Оригинал взят у muhammad05 в Ашариты и их роль в защите Шариата
Когда были ниспосланы слова Всевышнего в суре «Аль-Маида» (аят 54) (смысл):
«О вы, которые уверовали! Тот из вас, кто сделался отступником от своей веры, никакого вреда не причинил Аллаху. Поистине, Аллах Всевышний поставит вместо них других людей, которых Он будет любить и поведёт к прямому пути ( Read more... )

[Ибн Къуддама, «Люм`атуль-и`тикад»]