У асяроддзі сучасных язычнікаў існуе стэрэатып, што словы “Бог”, “Гасподзь”, а таксама “гаспадар” у звароце да боства і іншыя падобныя словы і спалучэнні з’яўляюцца хрысціянскімі, ніколі не ўжываліся язычнікамі, адпаведна, не могуць ужывацца і сучаснымі язычнікамі ў сваіх практыках. Але, як часта здараецца, рэчаіснасць не заўсёды можа адпавядаць ( Read more... )

Пачынаю серыю допісаў, якія будуць прысвечаны багам, якіх ушаноўвалі на землях Беларусі. Бо часта пытаюцца, а што ў нас было, калі не было таго, пра што звычайна ў сеціве пішуць. Каб не паўтарацца, буду збіраць паціху патрэбную інфармацыю. Неяк ужо рабіў допіс з разважаннямі пра ЯрылуАдразу трэба падкрэсліць, што нельга казаць пра існаванне ( Read more... )

Cфармуляваў думкі пра пэўную неадпаведнасць некаторых звестак пра Мінскае капішча. Невялікі этна-гістарычны дэтэктыў. Ёсць сумненні ў тым, што дуб меў назву "Волат", ахвярнік - "Жыжа", і нават ёсць пытанні пра камень "Дзед". Мяркую, што мог іх прыдумаць Міхаіл Кацар. Гэтаму і прысвячаецца тэкст "Загадкі Мінскага капішча. Ці быў дуб “Волатам”?". ( Read more... )

Ёсць цікавае назіранне С.І. Санько пра герб Барысава ў кантэксце блізнечнай міфалогіі. Між іншым, у блізкіх ваколіцах Барысава ёсць і святая крыніца, якая прысвечана хрысціянскай "блізнечнай пары" Пятру і Паўлу. Супадзенне?)

***
Выклікае цікавасць герб горада Барысава, першыя звесткі аб якім адносяцца да пачатку XII ст. і звязаны з удалым паходам ( Read more... )

За кожным помнікам заўжды хаваецца свая гісторыя. Праўда, не заўсёды мы можам пра яе даведацца.

На могілках знакамітай в. Студзёнка Барысаўскага р-на (там была напалеонаўская пераправа) пабачыў вось такі помнік вайскоўцу.


( Read more... )

Часам вобразы традыцыйнай культуры немагчыма размежаваць на паганскія і хрысціянскія. Аднак у пэўных выпадках гэта магчыма зрабіць, прынамсі вызначыць крыніцу паходжання таго ці іншага матыва. Вось, напрыклад, возьмем уяўленні пра Юр'ю. Ці не найбольш распаўсюджаны ў літаратуры тэзіс пра вершніка Юр'ю змееборца, які грунтуецца на адпаведнай баладзе ( Read more... )

У вядомых запісах араба Ібн-Фадлана аб пахаванні заможнага руса згадваецца абрад, калі дзяўчына (якую абіралі, каб яна пайшла дабраахвотна на той свет) тройчы падымалася над адмысловай слупавай канструкцыяй (два слупы з папярэчынай) і казала, што бачыць памерлых ( Read more... )

Абрад "Свяча", які вядомы ў розных рэгіёнах Беларусі, з'яўляецца нашай адметнай этнічнай прыкметай. Даследчык Г. Лапацін адзначаў, што абрад вядомы толькі беларусам, а ў суседніх краінах вядомы на памежжы з Беларуссю, ці ў асяроддзі беларусаў ( Read more... )

Допіс з шэрагу "разбурэння міфаў". У чарговы раз сустрэў згадкі пра камень з адтулінамі недалёка ад гарадзішча ў Гальшанах з характарыстыкамі "месца сілы", "капішча" і т.п. Таму трэба даць каментар па гэтай тэме ( Read more... )

Малое гарадзішча на Менцы, паводле меркавання Л.В. Аляксеева, магло пэўны час выконваць функцыі капішча мясцовых дрыгавічоў. Малое гарадзішча знаходзіцца на сутоках рэчак Менкі і Дуная. Сутокі - сакралізаваная беларусамі прастора. Паводле Э.М. Загарульскага, паселішча на месцы малога гарадзішча адносіцца да ранняга жалезнага веку і звязана з ( Read more... )