В основе спора лежал вопрос: тленно или нетленно тело Христово (до Воскресения)?
«Тленно» - отвечал Севир. Юлиан был противоположного мнения... (*)
"Вопрос об отношении к телу Христа до воскресения в христианстве всегда носил вполне практический характер - поскольку из него следовало разное понимание Евхаристии (таинства преложения хлеба и вина в тело и кровь Христовы). Согласно свидетельству Севира, Юлиан распространял про него в Александрии слухи, будто бы он учит, что «божественное тело, освященное на святых престолах, и чаша Завета суть ястие и питие истления». Это было доведенное до абсурда (как неизбежного логического следствия) реальное учение Севира". (*)
Почему же "доведённое до абсурда"? Каким мыслим Тело Христово в Сионской горнице, такому и приобщаемся. Так что мысля Тело Христово до Воскресения тленным, "многие немощны и больны и немало умирает" (ср. 1 Кор. 11:28-30).
Исповедую Тело Христово, с самого момента зачатия от Духа Святого, во всех смыслах нетленным (*), рожденным, несотворенным (*) и единосущным Богу Отцу (*).
Считающие иначе могут считать иначе, а мне охота жить и не тужить (*), - не "где-то там, когда-нибудь потом" (*), а "здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*).
Кто это я? "Я живой памятник своих предков и их завет и надежда... ...во жлобах не состою". (*). Дышу одним Духом с птицами (*), мыслю одним Умом со зверями (*) и "высшая мудрость, - живу одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*).
====================
Duran Duran - Ordinary World
http://www.youtube.com/watch?v=dDLiVwpv89s
Нет, я не Лютер, я другой, ведь Дух зверей и птиц всегда со мной (*) . Дунул, плюнул на заморское ничтожество (*) и воспел Родное (*) Божество (*). «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Amen. "Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь! Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).
"Вопрос об отношении к телу Христа до воскресения в христианстве всегда носил вполне практический характер - поскольку из него следовало разное понимание Евхаристии (таинства преложения хлеба и вина в тело и кровь Христовы). Согласно свидетельству Севира, Юлиан распространял про него в Александрии слухи, будто бы он учит, что «божественное тело, освященное на святых престолах, и чаша Завета суть ястие и питие истления». Это было доведенное до абсурда (как неизбежного логического следствия) реальное учение Севира". (*)
Почему же "доведённое до абсурда"? Каким мыслим Тело Христово в Сионской горнице, такому и приобщаемся. Так что мысля Тело Христово до Воскресения тленным, "многие немощны и больны и немало умирает" (ср. 1 Кор. 11:28-30).
Исповедую Тело Христово, с самого момента зачатия от Духа Святого, во всех смыслах нетленным (*), рожденным, несотворенным (*) и единосущным Богу Отцу (*).
Считающие иначе могут считать иначе, а мне охота жить и не тужить (*), - не "где-то там, когда-нибудь потом" (*), а "здесь на земле, не расставаясь с телом,... дойти к воистину божественным пределам" (*).
Кто это я? "Я живой памятник своих предков и их завет и надежда... ...во жлобах не состою". (*). Дышу одним Духом с птицами (*), мыслю одним Умом со зверями (*) и "высшая мудрость, - живу одной Жизнью с бабочкой и со звездой"(с) (snowman_fedya) (*).
====================
Duran Duran - Ordinary World
http://www.youtube.com/watch?v=dDLiVwpv89s
Нет, я не Лютер, я другой, ведь Дух зверей и птиц всегда со мной (*) . Дунул, плюнул на заморское ничтожество (*) и воспел Родное (*) Божество (*). «Filius quidem patitur, Pater vero compatitur». «Pater compassus est Filio» (*). Amen. "Monarchiam tenemus" (*). Amen. Аминь! Аминь. Аминь. Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*).