Глубокий вдох.
( Read more... )

Со сталкером-Хайдеггером шажок за шажком ( Read more... )

Случайна ли перекличка с ПлатоновымЧто можно извлечь из интенциональности для уяснения бытийного устройства Я. Интенциональность есть само-направленность Я на другое. Раз "само", значит направляю Я.  Этим выявляется моя самость как со-разомкнутость ( Read more... )

В подчеркивании особой роли субъекта, которое живо в философии с Декарта, поистине заключен и заострен посыл философского вопрошания, которое начато греками. Но Декарт обольщался, считая, что дух человека "более знаком нам, чем плоть и тело". Да, онтически "мы ближе всего к тому сущему, каковое есть мы сами и каковое мы назваем Dasein; ведь мы - ( Read more... )

Третья глава первой части книги, напоминаю, посвящена философии Нового Времени - от Декарта до Гегеля ( Read more... )

Все-таки вот это наблюдение, что Хайдеггер, в отличие от ГП, работает на сближениях, очень неточно. Оппозиция "слово - схема", думаю, верна, но и словами Х. в основном различает (да это и, вообще, главное дело мысли - различать). Другое дело, что его различения нелегко схватить и еще труднее удерживать, настолько они тонки, на грани неразличимости ( Read more... )

В нашем диалоге с Тугодумом о страхе смерти важнейшим с моей точки зрения продуктивным результатом стало взаимонепонимание. На что оно указывает? Я прихожу к выводу, что дело в том, что мы по-разному понимаем сам предмет обсуждения, страх смерти. (Напоминаю, мы говорили об отношении к смерти человека, уверенного в том, что с нею все для него ( Read more... )