Click to view

Click to view

Продолжение нашего семинара по санскритскому синтаксису, который длится уже десятый месяц. Переходим к чтению и подробному совместному разбору "Рамаяны" Вальмики в санскритском оригинале. В ролике -- небольшой устный экспромт о санскритском эпосе, а также о религиозной и политической важности Рамаяны ( Read more... )

( Read more... )

Подумалось, насколько всё-таки разная текстовая база у индологов и шумерологов. У шумерологов-аккадистов, по словам Владимира Емельянова, в запасе огромное количество ещё не освоенных клинописных текстов, и постоянно открываются всё новые и новые таблички и артефакты. Наверное, каждый новооткрытый текст может принести какой-нибудь неожиданный ( Read more... )

Я впервые узнал об Упанишадах в отрочестве, на рубеже 1970-80-х из "Понедельника" Стругацких. Правда, в специфическом контексте беседы Зеркала ( Read more... )

( Read more... )

В разделе своего уникального трактата "Ньяяманьджари", посвящённом исследованию средств достоверного познания (pramāṇa), в частности непосредственного чувственного восприятия (pratyakṣa), Джаянта Бхатта полемизирует с буддистами на важную для мыслителей той эпохи тему, решавшуюся разными школами мысли по-разному - сопровождается ли чувственное ( Read more... )

( Read more... )

Коллега о научном критике: "Никакого цельного замысла в виде теории или монографии он воплотить не сможет, потому что его собственная кислота разъедает любую форму... Но видеть недостатки любого тезиса, выступать адвокатом дьявола против любой теории -- его талант и призвание ( Read more... )

Будучи занудой-филологом, основным занятием которого является грызение, подробный разбор и объяснение другим санскритских схоластических трактатов и комментариев, а также осознавая типичность (sāmānyatā) и широкую распространённость (sarvagatvam) упрёка одного моего читателя, не могу пройти мимо следующего критического замечания без комментария- ( Read more... )