Бальтазар -- известный "максимовед". Понятное, впрочем, дело, что, даже будучи "максимоведом", Бальтазар не обязан следовать всем взглядам преподобного. Многое -- очевидно же! -- было сокрыто от прп. Максима, имевшего какой-никакой опыт молитвы, но не имевшего подлинной глубины общения (включающего консультации по важнейшим вопросам) со всеми ( Read more... )

Читаю все эти дни Бальтазара. В нескольких прочитанных книгах нахожу впечатляющие своим реализмом описания присутствия Тела и Крови в Евхаристии. Почти "евхаристический реализм". Но чувствую все время какую-то трудноуловимую недомолвку, некоторое двоение, неясность. Чувствую во всем этом поэтически напряженном, экзальтированном словоизвержении ( Read more... )

Я сказал, что Бальтазар врет в ссылках, пытаясь основать свои идеи цитатами, противоположными его идеям по смыслу. Мы с ув. Анонимом за время работы с его текстами нашли далеко не одно место (кое-то я показывал раньше; см., напр.: http://kiprian-sh.livejournal.com/75906.html). Все они в ( Read more... )

Ну, в общем, все нормально :)
Надо отдать должное Бальтазару. В отношении блж. Августина он не стал полностью игнорировать то, что не соответствует его пониманию, прибегая к прямым искажениям текста, как поступает с текстами прп. Максима* (см. напр.: http://kiprian-sh.livejournal.com/75906.html ( Read more... )

С Рождеством Христовым!
Для меня праздник несколько омрачен.
Боюсь, что западная софиология действительно имеет одним из основных источников блж. Августина.
( Read more... )

Дорогие друзья, знающие блж. Августина, прошу помощи!
Вот прочитал у Бальтазара:
«Эту реальность Марии-Церкви имел в виду Августин, когда он отыскивал средоточие растянутого и разрушенного времени, - отыскивал не в Божьей Вечности и нетварной Премудрости, а в (собранном посредством любовного выбора) сверхвремени Премудрости тварной, которая как ( Read more... )

"...можно утверждать, что имеется лишь один догмат (Бог, который есть любовь, присутствует здесь для нас)" (Бальтазар. Истина симфонична ( Read more... )

"...Бог вошел в нашу земную, материальную историю и принял в Себя нашу падшую природу. Вдумайтесь, дорогие братья и сестры: не стал конкретным человеком, прожил чью-то конкретную жизнь две тысячи лет назад в тогдашней Палестине. А принял в Себя именно человеческую природу, то есть каждого из нас, слушающего эти слова или читающего эти строки. И так ( Read more... )

Прот. Сергий Булгаков. Свет невечерний ( Read more... )

«"Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его" (ст. 30). Каким образом? Он произошел от нашего естества, как и Ева есть плоть от плоти Адама. Он кстати упомянул о костях и о плоти, потому что это в нас главнейшее - плоть и кости. Одно как бы основание, а другое как бы здание. То, впрочем, очевидно; а это каким образом? Как там ( Read more... )