Сознание меняется в истории, современный человек воспринимает реальность и мыслит во многом не так, как архаичный. А значит, и наша религиозность уже не может быть такой, как прежде.
Довольно сильная констатация в этой области дана в недавной книге Чарльза Тейлора "Секулярный век". И вот совсем свежее - из только что вышедшей книги Алексея ( Read more... )

 Надо понимать, реакция защиты от того, чтобы человек не потонул в бесконечной рефлексии, не разучился ходить, слишком задумавшись, как переставляет ноги ( Read more... )

Чарльз Тейлор пишет об идее "смерти Бога":

"...одна существенная идея, которую выражает это словосочетание, состоит в том, что в современном мире возникли условия, когда больше невозможно честно, рационально, не сталкиваясь с противоречиями и не прибегая к вымыслам или оговоркам, верить в Бога."
Или, далее: что невозможно верить "прозрачно" и " ( Read more... )

Нельзя попасть в рай одной религии, не попадя в ад других.

Главная, на мой взгляд, характеристика ситуации, провоцирующей разговор о "кризисе богословия", "смерти метафизики", "постдогматической парадигме" и пр.: давно нет больше самозамкнутных и самодостаточных традиций. В этом смысле наш мир еще и "посттрадиционен". Механизм воспитания в определенной т. н. "вере" (вот почему последнее понятие остро ( Read more... )

Думаю, одна из вещей, помогающих не превращать в кумиров всё своё - от физических данных до этничности, религии, убеждений и пр. - это помнить, что всё это досталось мне даром, эмпирически случайно, т. е. не ценой моих заслуг и свободных усилий, а сочетанием внешних факторов - как говорят, "так звёзды расположились" или "так фишка легла ( Read more... )

Оригинал взят у dmatveev в Рождественские размышления
Может, все это вполне неуклюжая квазисимволика, но праздник Рождества все-таки особо располагает к размышлениям подобного рода. Реальность посылает нам словно два массива данных: один наталкивает на вывод "Бога нет", другой - "Бог есть". Имея чуткость к тому, что происходит с нами и вокруг, мы мы можем ( Read more... )

Наше время - уже не время удивительных материальных вещей. Угли в прошлое шедевры типа катушечных "Филипсов" добротного, тепло-полированного, резонирующего дерева. Над посудой уже тоже не дрожим: некогда знаком благосостояния и полноты жизни был сервиз, а сейчас у нас даже металлические ложки и те одноразовые. Вот я насканировал кучу старых фоток и ( Read more... )

По-моему, интересный разговор о догматизме . Название топика - это такой мой личный промежуточный итог.

Насколько я представляю, это два протовоположных  понимания свободы:
- кантовское: свобода как автономия, самоопределение при неизвестности результата и благодаря этой неизвестности (нет гарантированного знания, припирающего к стене, и нам остается только внутреннее решение). Свобода, происходящая от незнания и неотделимая от риска ( Read more... )