Переписка с П. Бейлем. Лейбниц - Бейлю. 1687 г
...Вот почему я считаю, что взамен принципа Декарта можно установить другой закон природы, который, по моему убеждению, является наиболее всеобщим и нерушимым, а именно что всегда имеется совершенное уравнение (une parfaite Equation) между полной причиной и взятым целиком действием. Этот закон не ( Read more... )

Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма. - Саводник Владимир Фёдорович (1874-1940)...В самом деле, вопрос о происхождении доктрины Штирнера значительно упрощается, если предположить, что она является естественной реакцией против панлогистической системы Гегеля, системы, в которой отвлеченный рационализм нашел свое ( Read more... )

Глава 3. Почему люди с бредовой работой постоянно говорят, что они несчастны?
(О духовном насилии. Часть 1)
Рабочие места - это фашизм. Это культ, придуманный для пожирания твоей жизни. Боссы ревностно охраняют твои минуты, словно драконы, стерегущие золото. Нури
Почему многие наши базовые предположения относительно человеческой мотивации ( Read more... )

Новые опыты о человеческом разумении автора системы предустановленной гармонии. 1703-1704 гг.
Предисловие...Но рефлексия есть не что иное, как внимание, направленное на то, что заключается в нас, и чувства не дают нам вовсе того, что мы приносим уже с собой. Если это так, то можно ли отрицать, что в нашем духе имеется много врожденного, мы, так ( Read more... )

Философский синтез Готфрида Лейбница (В. В. Соколов)
Метафизика как учение о субстанции и боге...Понятие субстанции рождается, можно сказать, вместе с философией (но, разумеется, не сам этот латинский термин, возникший в поздней античности), ибо с первых своих шагов философия стремится установить то неизменное начало, которое смогло бы объяснить ( Read more... )

Мистические и схоластические трактаты
Толкование на книгу Бытия (1311-1313)...И тогда получается, что Бог почивает в каждом отдельном труде: как в малом, так в величайшем, как в одном, так и во всех. Причина сему такова, что Бог творит каждое из Своих дел всем Своим Божеством и полностью находится в деле и что, с другой стороны, самое малое дело ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Воля в знании и воля в вере
...Если есть вообще какое-либо непосредственное знание о субъекте, то оно состоит лишь в знании его о себе, как деятельном, усиливающемся, напрягающемся. Как субъекта, т.-е. субстанциально, знает себя мыслящее существо лишь как деятельную волю. Это - ( Read more... )

Вера и знание. - Каленов Петр Александрович (1839-1900)
( значит, сознавал и знал о своей деятельности у него не субъект, не существо, а сама же деятельность. )