Творение по Слову
...В «Теологии “Высшего блага”» он выделяет четыре значения термина «персона»: 1) теологическое (бытие Бога в трех Лицах); 2) грамматическое: представление одного и того же человека в трех лицах. Первое лицо - человек, говорящий о себе; второе лицо - человек, к которому обращена речь; третье лицо - человек, о котором некто говорит ( Read more... )

Дополнения
III. Второе письмо Элоизы Абеляру
...И вместо того, чтобы сокрушаться о содеянном, я чаще вздыхаю о несовершившемся.

...С другой стороны, говорит так же и Соломон: «Слова мудрых, как иглы и как глубоко вбитые гвозди, которые не исцеляют раны, а бередят их».

Возражение некоему невежде...Ведь самого сына божьего, которого мы называем ( Read more... )

Глава пятая. Splendor in medio [Сияние посредине]
1. От уподобления к единству...Если мы захотим помыслить неподобие Первой причины, «собственное» Бога, как неопределенность intelligere, изъятого из всего, что есть, и с этой стороны противопоставить Бога как чистый Интеллект определенному бытию творений, то мы должны будем приписать это ( Read more... )

Материалы к инквизиционному процессу против Майстера Экхарта
Инквизиционный процесс против Майстера Экхарта. Август 1325 г. - конец сентября 1326г., Кёльн.
IX. К тезисам из проповедей
а. Общее предварительное замечание....Это - ошибочно, и если утверждается с отчаянной дерзостью, то еретично, ведь без этого последнего никакое заблуждение не ( Read more... )

Мистические и схоластические трактаты
Liber benedictus (Книга Божественного утешения) 1308-13 гг....Но есть и другое, подобное этому: никакой сосуд в себе не может иметь питие двоякого рода. Если должен он вино содержать, воду по необходимости следует вылить; сосуду подобает быть пустым и свободным. Поэтому, если ты должен воспринять ( Read more... )

Мистические и схоластические трактаты
Liber benedictus (Книга Божественного утешения) 1308-13 гг.
...И еще я скажу: любое страдание проистекает из склонности и пристрастия. Поэтому, если меня одолевает печаль из-за преходящих вещей, то [,значит,] пока я имею и мое сердце имеет пристрастие и склонность к преходящим вещам, и я не люблю Бога от ( Read more... )

Мистические и схоластические трактаты
Толкование на книгу Бытия (1311-1313)...И тогда получается, что Бог почивает в каждом отдельном труде: как в малом, так в величайшем, как в одном, так и во всех. Причина сему такова, что Бог творит каждое из Своих дел всем Своим Божеством и полностью находится в деле и что, с другой стороны, самое малое дело ( Read more... )

Часть первая. Историческая
Глава первая. Культурный фон эпохи
В. Философская традиция....Классические вкусы эпохи Палеологов имели свои незабываемые последствия в истории общеевропейского просвещения; они послужили передаточным звеном для развития в Италии гуманистических настроений. Медичи, Фичино и Энней Сильвий ( Read more... )

Глава I. Организация и идеология немецкого пацифизма
1.1. Немецкое общество мира: истоки, идеи, деятельность
Отношение к насилию вообще и к войне занимало умы ( с античных времен. )

Философия христианской теократии в V веке. Учение о граде Божием бл. Августина. V-XII. (Окончание). - Кн. Трубецкой Евгений Николаевич (1863-1920)
...Как Августин в понятии мира смешивает правовой и нравственный идеал, так же точно и римские юристы смешивают то и другое в идее ( jus naturale. )