(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Задача и естественное начало философіи
...Лейбницъ въ своихъ сочиненіяхъ неоднократно и съ видимымъ удовольствіемъ повторяетъ афоризмъ одного своего высокопоставленнаго друга: „душа часто должна мыслить такъ, какъ будто во всемъ мірѣ не было ничего,( кромѣ ея и Бога” )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Задача и естественное начало философіи
...Основнымъ положительнымъ содержаніемъ внутренняго знанія существа о своей жизни является такимъ образомъ чувство усилія, ( активности. )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Задача и естественное начало философіи
...Вѣдь даже въ средѣ новокантіанцевъ одинъ изъ талантливѣйшихъ, А. Ланге, приводилъ противъ сторонниковъ внутренняго опыта то соображеніе, что отдѣлить внутреннее отъ внѣшняго въ нашихъ представленіяхъ о разныхъ предметахъ нельзя, что всякое ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Задача и естественное начало философіи...Въ этомъ именно отрицаніи субъекта и безспорная заслуженность того тяжелаго упрека, съ которымъ обращается Л. М. Лопатинъ къ современной философіи, говоря, что "философское міровоззрѣніе пренебрежительно игнорируетъ именно тѣ задачи, которыя ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Воля в знании и воля в вере
...Обѣ области - и знаніе предметовъ, единообразій, порядковъ ихъ сосуществованія и послѣдованія, и знаніе о субъектѣ, субстанціальномъ и трансцендентномъ, - необходимыя части полнаго, не каррикатурно-односторонняго міровоззрѣнія. Но это не значитъ еще, ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Воля в знании и воля в вере
...Если есть вообще какое-либо непосредственное знание о субъекте, то оно состоит лишь в знании его о себе, как деятельном, усиливающемся, напрягающемся. Как субъекта, т.-е. субстанциально, знает себя мыслящее существо лишь как деятельную волю. Это - ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Воля в знании и воля в вере
Разсмотримъ ближе нѣкоторые изъ признаковъ знанія познающаго субъекта о себѣ самомъ. Знаніе это черпается имъ исключительно изъ внутренняго міра, даннаго внутреннему опыту, и никакое знаніе внѣшнихъ мысли объектовъ, ихъ внѣшнихъ отношеній и общихъ ( Read more... )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Воля в знании и воля в вере
...Основное положеніе психологіи Горвица: «нетѣ ощущеній безъ движеній» и обратно, - нынѣ можетъ считаться основнымъ положеніемъ всякой научной психологіи.

(Опыт начал критической монадологии) “Neс te quaesiveris extra”
Религиозное «обновление» наших дней
...И что же этими врагами веры, Бога и безусловного идеала ( сделано, с их )

(Опыт начал критической монадологии)
“Neс te quaesiveris extra”
Предисловіе (Москва, 1893 г. 12 Января.)
Предлагаемая книга представляетъ ( близящійся конецъ долгаго господства надъ міромъ денежной буржуазіи и созданнаго ею царства рубля. )