Чтобы  разобраться с двумя хоть как-то документированными альтернативными  вариантами появления Гостомысла и Рюрика в российской исторической  литературе, весьма интересно их как следует обдумать.

Вот сравнительные схемы согласно Русского летописца, написанного архиепископом Пахомием, и Иоакимовской летописи в изложении В.Н. Татищева:

( Read more... )

Да,  опять меня понесло вбок 6-). Ну не смог я удержаться, настолько у  Василия Никитича там всё весело. Тем более, что именно на основании его  писания некоторые отечественные ревнители русской самобытности и строят  свои развесистые замки.


( Read more... )

Ну вот, дошла очередь и до моего любимого эпизода в истории Руси - "призвания варягов", как это рассказывается в Русском летописце архиепископа Пахомия.


( Read more... )

В предыдущей статье о хронографе архиепископа Пахомия  я уже отметил, что, несмотря на неграмотность архиепископа в части  хронологических датировок (в чём его винить, конечно же, совершенно  нельзя), он на удивление очень близко к современным археологическим  данным указал на болгарский город Варну как древний  культурно-экономический центр ( Read more... )

Признаться, когда я составлял карту движения предков славян на территорию Руси согласно Русскому летописцу,  составленному архиепископом Пахомием, то предполагал, что получится  картина столь же анекдотическая, как и с походами Словена и Руса на  древнегреков и древнеегиптян, однако...


( Read more... )

Конечно,  можно сколь угодно долго иронизировать по поводу древнеегипетских  приключениях Словена и Руса, но в части новгородского крокодила  рекламируемая версия Русского летописца приводит довольно убедительные  сведения.


( Read more... )

Вообще  человек, хоть сколько-нибудь знакомый с историей и обладающий здравым  смыслом, после прочтения пяти первых страниц Русского летописца  архиепископа Пахомия должен понять, с какого рода произведением он имеет  дело. И если ссылаться на этот летописец, то как на собрание легенд и  преданий и уж никак не строить на нём какую-нибудь ( Read more... )

Как-то уж очень похоже получается.

Первоначально  братья обитали на побережье Евксинопонта, сиречь - Чёрного моря, но в   2409 г. до н.э. Словен и Рус ушли с насиженного места и 14 лет "обходили они пустые земли", "как острокрылатые орлы перелетали через пустыни многие, ища себе места, благоприятного для поселения", "пока не дошли до некоего ( Read more... )

Ну вот ей-бо: ничего иного на ум не приходит, как начинаешь читать  Русский летописец. Тот, что архиепископа Пахомия.

Начать с того, что Русский летописец  - это не летопись вовсе. То есть, это - не датированное хронологическое  изложение исторических по большей части событий, это - сборник  разнообразных рассказов, легенд, сведений по истории Руси ( Read more... )

Вообще, конечно, с начала знакомства с изданием Русской летописи 1649 года моментально возникает чувство, что те, кто истерически-восторженно писал в СМИ "вот наконец найден первоисточник Повести временных лет!" саму публикацию Летописца не читали. Что по нынешним временам является более правилом, чем исключением.

Иначе  прямо из Предисловия к ( Read more... )