Своеобразие политической философии Сартра, отличающее её от теоретических построений многих известных политологов и социологов, состоит в глубокой взаимосвязи даже самых абстрактных его идей с личными переживаниями и фактами биографии. Практически за всеми смутными терминами и сложными концепциями, с которыми мы сталкиваемся в его работах, ( Read more... )

Решил выложить в ЖЖ мою магистерскую диссертацию по Сартру. Надеюсь, кому-нибудь будет интересно и полезно.
Итак, параграф первый...

Место «Критики диалектического разума» в философском творчестве СартраКорпус философских произведений Ж.-П. Сартра включает в себя более десятка различных работ. В него входят как небольшие философские эссе, вроде « ( Read more... )

В традиции японского дзен-буддизма есть один каверзный вопрос, который наставники задают дабы смутить начинающих адептов: «С кем ты говоришь, когда говоришь с самим собой ( Read more... )

Коснувшись роли языка в выстраивании диалектики «Я-Другой», мы не можем обойти стороной того специфического развития, которое находит эта тема в работах Ж. Лакана (1901-1981). Личность этого экстравагантного философа и психоаналитика, сравнимая по значимости с личностью самого Сартра, имеет исключительную важность для нашей работы, ввиду её ( Read more... )

Рассматривая сартровскую диалектику "Я-Другой" нельзя не коснуться его понимания языка, тем более, что только с помощью языка любая диалектика вообще оказывается возможной ( Read more... )

Продолжая линию Хайдеггера, выявляющую тенденцию присутствия превосходить собственные пределы, выражающуюся в «экстатичности» человеческой реальности, Сартр излагает в «Бытие и Ничто» свое учение о трех эк-стазах, которе представляет чрезвычайную ценность для нашего исследования. Но, прежде чем излагать его суть, следует заметить определенное ( Read more... )

Итак для-себя-бытие, как мы увидели, оказывается усилием преодоления своей случайности, которая уже у Хайдеггера служит мотивом перехода от неадекватного существования к существованию адекватному ( Read more... )

С указанной негативностью сознания у Сартра связана и концепция фундаментального недостатка бытия (manque d'être), присущего человеческой реальности. Сама способность человека действовать целенаправленно, желать чего-то, свидетельствует об исходном недостатке, имеющемся в «природе» человека. Сартр пишет: «Желание есть недостаток бытия, оно ( Read more... )

Одним из самых характерных моментов философии Сартра, отличающих её от феноменологии Гуссерля и экзистенциальной философии Хайдеггера является его концепция негативного сознания, т.е. сознания как Ничто. Сартровское представление о сознании как о Ничто является весьма своеобразным элементом его философии, ставшим, в некотором смысле, его визитной ( Read more... )

Как мы выяснили, Сартр отказался от понимания Я как своеобразного полюса всех актов сознания и постулировал неразрывную связь и полную обусловленность сознания своим предметом ( Read more... )