Решил выложить в ЖЖ мою магистерскую диссертацию по Сартру. Надеюсь, кому-нибудь будет интересно и полезно.
Итак, параграф первый...

Место «Критики диалектического разума» в философском творчестве СартраКорпус философских произведений Ж.-П. Сартра включает в себя более десятка различных работ. В него входят как небольшие философские эссе, вроде « ( Read more... )

Рассматривая сартровскую диалектику "Я-Другой" нельзя не коснуться его понимания языка, тем более, что только с помощью языка любая диалектика вообще оказывается возможной ( Read more... )

Продолжая линию Хайдеггера, выявляющую тенденцию присутствия превосходить собственные пределы, выражающуюся в «экстатичности» человеческой реальности, Сартр излагает в «Бытие и Ничто» свое учение о трех эк-стазах, которе представляет чрезвычайную ценность для нашего исследования. Но, прежде чем излагать его суть, следует заметить определенное ( Read more... )

Итак для-себя-бытие, как мы увидели, оказывается усилием преодоления своей случайности, которая уже у Хайдеггера служит мотивом перехода от неадекватного существования к существованию адекватному ( Read more... )

Как мы выяснили, Сартр отказался от понимания Я как своеобразного полюса всех актов сознания и постулировал неразрывную связь и полную обусловленность сознания своим предметом ( Read more... )

Очевидность cogito является для Сартра отправной точкой в построении его теории бытия. Совершенная прозрачность и аподиктическая достоверность картезианского cogito совпадает у него с самим моментом самосознания. Здесь Сартр идёт по стопам своего учителя Э. Гуссерля, у которого сознание есть всегда сознание своего предмета. Для Сартра гуссерлевский ( Read more... )

Ровно год назад опубликовал пост об интерпретации Хайдеггера православным теологом Христосом Яннарасом.
Сегодня наткнулся на доклад Светланы Коначевой, прочитанный ею летом этого года на конференции в РГГУ ( Read more... )

Книга современного философа и теолога Христоса Яннараса «Хайдеггер и Ареопагит, или об отсутствии и непознаваемости Бога» - это попытка православной интерпретации философии Хайдеггера. В ней Яннарас проводит параллель между нигилизмом Хайдеггера, выросшего из ницшеанского нигилизма с его пронзительным «Бог умер!», и отрицательной теологией ( Read more... )

“The horror, the horror…” (Colonel Kurtz. Apocalypse Now)

“Ужас в корне отличен от боязни. Мы боимся всегда того или другого конкретного сущего, которое нам в том или ином определенном отношении угрожает. Боязнь перед чем-то касается всегда тоже чего-то определенного. Поскольку боязни присуща эта очерченность причины и предмета, боязливый и робкий ( Read more... )

Хочу зафиксировать ассоциации, которые вызывает у меня хайдеггеровское понимание “вещи”. Его ding - это нечто активное, укореняющееся в действительности самостоятельно и, хотя, посредством, но, все же, помимо нас самих.

Эта интерпретация заставила меня вспомнить как я впервые “ставил свет” на спектакль. Помню, это было в 2003-м году. Спектакль ( Read more... )