Мы закончили на том, что для того, чтобы видеть привычно незаметные вещи бесстрастно, в их таковости, обиход должен быть ненарушенным. Но нам, как взыскующим понимания, нужно увидеть эту ненарушенность в отношении к нарушению обихода, причем, как говорит Хайдеггер, по отношению "к такой нарушенности, которая исходит от самого сущего - того сущего, ( Read more... )

Сейчас начнется нечто необыкновенное! Феноменология хайдеггерова пошиба во всем богатстве тонкостей и парадоксов. Хочется всматриваться в каждый шаг.

( Read more... )

Можно ли отвергать идею, представление, веру - не поняв ее ( Read more... )

Уже после написания поста об отрицании до меня дошло, что онтология Щедровицкого в противоположность онтологии гегельянцев - это онтология континуума: противоречия не в самой реальности, а вносятся в нее нашей несовершенной мыслью ( Read more... )

Перечитываю доклад ГПЩ начала 1960-х, где он, осмысляя, по своему обыкновению, пройденный путь, споры с ильенковцами. Главный пункт расхождений в том, как соотносятся по своим свойствам и строению мышление и мыслимый объект. Наложилось на обсуждение с Тритой дискретности/континуальности пространства ценностей (см. комменты ( Read more... )

Не-Я может полагаться только деятельностью Я, поскольку Я есть совокупность всей деятельности. Но поскольку Я производит не-Я, оно ограничивает свою собственную деятельность, полагая в себе страдание. Я объединяет абсолютную и ограниченную деятельность в самом себе. Оно абсолютно, независимо, потому что оно самопроизвольно, ничем не обусловлено. Но ( Read more... )