Удивительный пример уважения к идейному врагу. Разговор Якоби с Лессингом о Спинозе:

Лессинг (спинозист): о Спинозе говорят как о мёртвой собаке. Якоби (убежденный противник Спинозы): и будут говорить, ведь для того, чтобы понять его, нужно длительное и очень устойчивое усилие, напряжение духа. Кому осталась неясной хоть одна строка в его «Этике ( Read more... )

Бог даст, я обязательно напишу о нем воспоминания - за шестьдесят-то лет дружбы много было такого, чему можно и другим удивиться и порадоваться. Но пока что дам слово ему самому. Тем более, что он никак не заслуженно малоизвестен, даже в Вики нет статьи, и единственная книжка, в которой были собраны его статьи-эссе (это был его жанр, никак не ( Read more... )

Вспомнил о заброшенном Гартмане. Перечитал последний пост этой серии и решил продолжить - это вполне в рамках осуществляемого мною взаимоувязывания разошедшихся направлений движения. Тут и про идеал:
«В ценности благородства человек обладает силой отрывать свое собственное развитие, совершенствование своего типа от случая, от слепой необходимости ( Read more... )

Все яснее, что ценность благородства для Гартмана - это ценность развития, а ее этическое содержание - готовность к риску развития, к тому, что Г.П.Щедровицкий эпатажно называл «окаянством».

( Read more... )

«Благородство, таким образом, эксклюзивно, представляет собой нечто особенное, и в этом смысле «аристократично» - как по отношению к множеству личностей, так и по отношению к тому или иному схваченному многообразию ценностей. И в том и в другом направлении оно означает отбор, индивидуальную селекцию согласно ценностям и одновременно ценностную ( Read more... )

Иерархия благородства - иная, чем иерархия блага, настаивает Гартман:«Благородство … предполагает благо. Но в его случае добавляется еще и отбор с особой точки зрения. То, что является в качестве морального требования общим для всех, к нему имеет отношение как подчиненное; оно отбирает исходя из другого… долженствования бытия, содержательно ( Read more... )

Здесь следует предупредить распространенное недоразумение. Аксиологическое измерение благородства и подлости,- в отличие от измерения добра и зла - отнюдь не принадлежат к одному только классу нравственных ценностей. Скорее, оно свойственно всему царству ценностей, в том числе и внеэтических. … С полным правом говорят о благородном металле ( Read more... )

Странная штука философия! По самому рождению своему, как дело рациональное, рассудочное, она обречена на демократизм, т.е. на пошлость (в изначальном смысле слова: общедоступность) и даже на подлость (опять-таки в первичном смысле: простонародность). Она - для всех. Но она же и дело - нет, как раз не дело, а занятие, чуть ли не развлечение - в ( Read more... )

А вот с этим я не согласен. Нет никакой ценности личности, содержание которой бы до конца не исчерпывалось поступками, совершенными и теми, на которые человек способен. Ложное различение, по-моему.

Граница таких ограниченных в реализуемости ценностей увеличивается еще на значительное число, если рассматривать не реализуемость вообще, но ( Read more... )

Картинка вроде бы складывается - kaktus помог, напомнив о главной идее утопистов.  Набросаю «пунктиром».

Освобожденный труд - вот центральная точка, вокруг которой лепится все остальное. После Маркса освобождение стало пониматься как, прежде всего, освобождение от эксплуатации, но первичным-то является освобождение от корысти, от озабоченности ( Read more... )