Что нам следует делать?

Кто мы есть?

Почему мы должны быть?

Что есть сущее?

Почему свершается бытие?

Из этих вопросов снизу вверх в их единстве и состоит философствование.

*

Лишь если мы действительно заблуждаемся - сбились с пути, мы можем наткнуться на «истину».

Глубокое, жуткое и вместе с тем величественное настроение у заблудившегося в целом: ( Read more... )

Разбираясь тут в хорошей компании с «усией» Аристотеля - а это такая неотвязная тема, что снится даже по ночам, - надумал я прошедшей ночью попробовать... расставить основные понятия и персон, замешанных в этой истории, на манер расстановок Берта Хёллингера. Но не с людьми - где ж их взять? - с фигурками. Я, конечно, и сам понимал, что великое « ( Read more... )

Мало кто в этом признается, но заниматься философией - это значит постоянно чувствовать себя тупым. Наверное, это справедливо для многих наук, но здесь практика в особенности предполагает прослеживание чужого движения мысли. А оно далеко не всегда очевидно. Чаще как раз наоборот. Понять другого абсолютно верно и сполна вообще невозможно. Особенно ( Read more... )

Ну, дело же не в том, что это оплачиваемый заказ издательства... А:

Н.: А что вы "берете" для себя из этой философии ? Тут, по-моему, либо принять все целиком, либо... сложно вдохновиться. ?

Пришлось давать ответ.

Я: О, Вы важный вопрос ставите: зачем нам философии разные, что мы из них берем?

Я вот к какому выводу прихожу: что прямо брать и делать ( Read more... )

«Вижу я, что многие, находящие отраду в математических исследованиях, отвращаются от метафизических, усматривая в тех свет, а в этих темноту. Главнейшая причина этого, полагаю я, состоит в том, что общие понятия, которые считаются всем известными, вследствие небрежности и зыбкости человеческого мышления стали неотчетливыми и темными; а общепринятые ( Read more... )

Сон приснился. Еду в Институт философии, туда еще, на Волхонку, на конференцию по Вас. Вас. Розанову. С докладом. И, выйдя на Кропоткинской, вдруг осознаю, что портфель с написанным текстом доклада оставил в поезде. И - ужас: ничего не помню, что сказать хотел.

Переходя Волхонку к желтому дому, проходя по двору, поднимаясь по ступенькам, ( Read more... )

В недавнем посте я поместил не понятый мною сходу фрагмент  из статьи МХ с таким названием.  Важность для меня темы и то, что автор заслуживает моего внимания - для меня аксиоматичны. И мне (в отличие от некоторых комментаторов того поста) очевидна необходимость в этом случае обращения к полному тексту и, желательно, к оригиналу. Оригинала, к ( Read more... )

Читаю верстку первого тома:

… греческая философия, преисполненная стремления к человеческому идеалу, отрешается от мира и направляется к цели, которая незаметно ведет по пути, открывающемуся и достигающему своего конечного пункта в христианстве. … она идет навстречу христианству, подготавливая его; состязается с ним, вступая с ним в борьбу с ( Read more... )

А интересно, Хайдеггер хоть раз упомянул Расселла? Что до Расселла, то я думал, что он поневоле должен был сказать пару слов в своей «Истории западной философии», - ан нет: в оглавлении, по крайней мере, такой главы нету.

Давно не покупал книг, а тут оставшись один в Москве, чтобы не сидеть, приклеенным к экрану, прогулялся до «Фаланстера». И денежки недавно приплыли. Вот и купил.

1. Эмилио Джентиле. Фашизм. История и истолкование. Прекрасно изданная «Владимиром Далем» книга. Привлекла еще и тем, что написана о реальном фашизме, том, итальянском, а не о конструктах, ( Read more... )