Здесь следует предупредить распространенное недоразумение. Аксиологическое измерение благородства и подлости,- в отличие от измерения добра и зла - отнюдь не принадлежат к одному только классу нравственных ценностей. Скорее, оно свойственно всему царству ценностей, в том числе и внеэтических. … С полным правом говорят о благородном металле ( Read more... )

Про этот фильм Бертолуччи я слышал давно, еще в прошлом тысячелетии мой покойный друг Валерий Швальб, ставший буддистом, говорил о нем с восторгом. Вот сподобился посмотреть ( Read more... )

От покойного друга, Валерия Швальба, осталась у меня буддийская икона. Решил вот выяснить, что на ней изображено (т.е. понятно, что лотос и солнце, но символику бы уточнить) и что написано. Размещу пост в каком-нибудь буддийском сообществе, ну и здесь на всякий случай и чтобы красивой вещью порадовать.


( Read more... )

Искрой по близкой мне части ЖЖ прошла серия записей-обсуждений, которую нужно (мне) осмыслить ( Read more... )

Это, как говорится, "к постановке вопроса". Вроде бы, невозможно строить антропологизировать без привлечения категории "сознание". Между тем, ее, как будто, не было у отцов. Шифферс говорил о "сознании и воле", обращая на сознание монофелитские аргументы и выводы, но сознание он "охватил" на свой страх и риск ( Read more... )

Мне более-менее понятна логика Гаутамы, который жил припеваючи, а потом увидел страдание и смерть и понял, что ЕГО жизнь - иллюзия, от которой надо освободиться. Здесь понятно, что именно держит в плену иллюзии - недальновидность, принимающая временное и мнимое благо за подлинное. Но как объяснил бы буддизм, что мешает освободиться от иллюзии ( Read more... )