Заключение
...Подводя общий итог сказанному выше, осмысленнее всего, наверное, поставить новый вопрос. Он будет таким: насколько важно теперь то, что можно извлечь из внимательного, построчного и пословного чтения Септуагинты и всех других версий Библии?
( Закончилась ли для нас библейская эпоха, или в определенном смысле можно сказать, что она продолжается? )

Заключение
...Понимание термина пайдейя, выработанное в процессе перевода Ветхого Завета на греческий язык, оказало глубокое воздействие на дидактику христианского времени, вплоть до идеала образованности в Древней Руси, где им было определено содержание понятия наказание. В пределах использования этого термина образование отдельного человека ( Read more... )

III. В преддверии христианства ( Read more... )

III. В преддверии христианства ( Read more... )

III. В преддверии христианства
1. Пролегомены ко христологии
1.2. Учение о Премудрости
Разумное устройство мира...Сирах определенно отделяет Премудрость от Бога как Его произведение, которое Он «создал» (κτίσας), будучи «создателем всего» (κτίστης ἁπάντων, Сир 24:8), в то же время автор описывает ее не как вещь, но, скорее, как принцип. Бог «видел ( Read more... )

III. В преддверии христианства
1. Пролегомены ко христологии
1.2. Учение о ПремудростиСтрадающий праведник ( Read more... )

III. В преддверии христианства ( Read more... )

III. В преддверии христианства
1. Пролегомены ко христологии
1.2. Учение о Премудрости
Премудрость как субъект...«Я, Премудрость, поселила [на земле / в человеке] совет, разум и мысль Я призвала» (Притч 8:12 LXX). В МТ: «Я, Премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания» (Син). Два последних примера показывают, что LXX больше ( Read more... )

III. В преддверии христианства
1. Пролегомены ко христологии
1.2. Учение о Премудрости
Премудрость как субъектВ канонической книге Притчей Соломона Премудрость впервые концептуализируется и олицетворяется, даются начальные определения ее и в целом задается та тема, которая будет разрабатываться в других книгах корпуса. Тот факт, что нигде ранее ( Read more... )

III. В преддверии христианства
1. Пролегомены ко христологии

из примечаний
Про север как жилище Бога ср. 1 Ен 5.25. Следует отметить, что само наименование ןומרח {Ермон} связано с глг. םרח {запирать, запрещать}, который часто употребляется в смысле «заклясть». Эта гора, которую видно даже из Иорданской долины, как бы закрывает на севере пространство ( Read more... )