"Отец был презираем; надлежало Сыну отвратить заблуждение это"
"Отец был презираем; надлежало Сыну отвратить заблуждение это... Ибо что было хуже той болезни, как покланяться камню вместо Бога?" - св. Кирилл Иерусалимский. (*)
Да! "Нельзя Бога мыслить подобным камню. Бог не страдающий был бы несовершенным и ущербным Богом, Он бы себе оставил блаженство, а творению страдание", - писал Николай Александрович Бердяев (*). А митр. Антоний Храповицкий писал: "Японские язычники возражают нашим миссионерам так: вы проповедуете самую неразумную веру, будто Бог прогневался на всех людей за одну глупость Евы, а потом казнил Своего, ни в чем неповинного Сына и успокоился". (*)
"Спокойный", нисколько не берущий на Себя страданий Отец, пока страдает ни в чем неповинный Сын, - "эта штука посильнее "Фауста" Гете". Это-то убожество и проповедовали, и исповедовали, и насаждали всей мощью административного ресурса (*) Рим с Византией, восклицавшие: «Бог страдал и воскрес во плоти?» Какая нелепость и хула!" (*). Дескать, "страданиям было подвержено не божество, но [только] плоть или плоть с душой". (*)
А ведь "невидимого Отца поведает всем Сын, сущий в недре Его". "Поэтому, Его знают те, кому открыл Сын" (св. Ириней Лионский, "Против ересей", книга 3, гл. XI, п. 6 (*)). Знающие Отца знают и о возможности страданий в Боге. "Страдание в Боге не является, как некоторые желают, унижением или слабостью, так как возвышенная природа Божия показала свою неизменяемость, когда подверглась испытанию в страданиях", - писал, например, св. Григорий Чудотворец. (*) "Григорий [Чудотворец] все время говорит только о божественной природе вообще, о божественной сущности, и доказывает, что Бог имеет возможность страдать, только Он не страдает от страданий, не поражается ими" (*).
Короче, долой римско-византийское убожество, выдаваемое за Божество учениками не столько Иисуса Христа, сколько "Платона, Плотина, Порфирия и др." (*), которым сама мысль о возможности непосредственного соприкосновения Божественной природы со страданиями была, по их же собственным словам, аж, прям-таки, "всего нестерпимее". (*). Вернись в наше сознание настоящее живое Божество, "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно (*), Аминь.
==========
Eric Clapton - "My Father's Eyes"
http://www.youtube.com/watch?v=cxKxOglHg_4
божков придумано навалом, а Ты, родимая, реальна и одна, неисследимая бездна и беспредельная глубина (*) . "Сколь многие изумлялись, глядя на Тебя" (Ис. 52,14) (*) , сиятельная и неприступная, божественная Единица (*) , разумная (*) , живая, животворящая, святая и вечно молодая, иных божеств не знаю (*) и знать я не желаю (*) , Тебе пою, Тебя благословляю, материя, родимая, моя. Одна Природа - Божья, воплощённая (*). Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*)
Да! "Нельзя Бога мыслить подобным камню. Бог не страдающий был бы несовершенным и ущербным Богом, Он бы себе оставил блаженство, а творению страдание", - писал Николай Александрович Бердяев (*). А митр. Антоний Храповицкий писал: "Японские язычники возражают нашим миссионерам так: вы проповедуете самую неразумную веру, будто Бог прогневался на всех людей за одну глупость Евы, а потом казнил Своего, ни в чем неповинного Сына и успокоился". (*)
"Спокойный", нисколько не берущий на Себя страданий Отец, пока страдает ни в чем неповинный Сын, - "эта штука посильнее "Фауста" Гете". Это-то убожество и проповедовали, и исповедовали, и насаждали всей мощью административного ресурса (*) Рим с Византией, восклицавшие: «Бог страдал и воскрес во плоти?» Какая нелепость и хула!" (*). Дескать, "страданиям было подвержено не божество, но [только] плоть или плоть с душой". (*)
А ведь "невидимого Отца поведает всем Сын, сущий в недре Его". "Поэтому, Его знают те, кому открыл Сын" (св. Ириней Лионский, "Против ересей", книга 3, гл. XI, п. 6 (*)). Знающие Отца знают и о возможности страданий в Боге. "Страдание в Боге не является, как некоторые желают, унижением или слабостью, так как возвышенная природа Божия показала свою неизменяемость, когда подверглась испытанию в страданиях", - писал, например, св. Григорий Чудотворец. (*) "Григорий [Чудотворец] все время говорит только о божественной природе вообще, о божественной сущности, и доказывает, что Бог имеет возможность страдать, только Он не страдает от страданий, не поражается ими" (*).
Короче, долой римско-византийское убожество, выдаваемое за Божество учениками не столько Иисуса Христа, сколько "Платона, Плотина, Порфирия и др." (*), которым сама мысль о возможности непосредственного соприкосновения Божественной природы со страданиями была, по их же собственным словам, аж, прям-таки, "всего нестерпимее". (*). Вернись в наше сознание настоящее живое Божество, "чтобы всё было хорошо и весело" (*) окончательно и бесповоротно (*), Аминь.
==========
Eric Clapton - "My Father's Eyes"
http://www.youtube.com/watch?v=cxKxOglHg_4
божков придумано навалом, а Ты, родимая, реальна и одна, неисследимая бездна и беспредельная глубина (*) . "Сколь многие изумлялись, глядя на Тебя" (Ис. 52,14) (*) , сиятельная и неприступная, божественная Единица (*) , разумная (*) , живая, животворящая, святая и вечно молодая, иных божеств не знаю (*) и знать я не желаю (*) , Тебе пою, Тебя благословляю, материя, родимая, моя. Одна Природа - Божья, воплощённая (*). Аминь. "Звучит торжественная и всепобеждающая Осанна..." (*)