"Дутые"- это, по Вашему, Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст? - спросил avdy-san). (*)

Увы, но так точно, ибо именно они-то и увели христианский народ, да ещё и под страхом анафем, от простоты первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения, завели в такую тьму неведения (*), что сами же потом крёхали (*) и охали (*), ( Read more... )

"..церкви как институту очень выгодно социальное расслоение общества. За четверь века "духовного возрождения России" это стало даже слишком очевидно", - написала shkolnizza (*).

Вспомнилось, что расслоение в самой христианской среде в массовом масштабе началось в 3-м веке (*), - как раз тогда, когда "церковь как институт" решила, что Отец не сострадает ( Read more... )

"Поубивал бы" (с) тех, кто вставил слово "плотью" в величание праздника Крещения. "Величаем Тя, Жизнодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских ( Read more... )

Величаем Тебя, Живодавче Христе ( Read more... )

Прочёл: "А мать наша возрождаемая Церковь, в лице своего "святителя"
в "Левиафане" этих самых опришников и шакалов "крышует",
болезнуя не о униженных и оскорбленных,
а о сильных мира сего". - пишет kalakazo (*) Подумал: Да, Маэстро (Kalakazo), мать Ваша, интеллигентская церковь, в лице её "святителя" Василия Неокесарийского и других, иже с ним, великих ( Read more... )

Прочёл: "Дух Божий животворящий везде и все наполняет, и Духом Святым святые все делают чудеса, потому что един Дух Божий есть Дух чудес" (св. Иоанн Кронштадтский, (*)).

Подумал: примечательно и в высшей степени символично, что "и без чудес научился веровать" (*) как раз тот, за кем закрепилось прозвище Златоуст. А что ещё оставалось делать тому ( Read more... )

(с благодарностью "Алканафту Петровичу", которого, впрочем, я забанил за то, что тот "не на той козе к кобыле подъезжал" (*)).

"Аполлинарий написал: "Божество оставалось мертвым в продолжении трех дней".
Мёртвый, вечный, предвечный, неубиваемый Бог? Как же он проповедовал в Аду!? Чем, если рррраз и труп!?" - написал "Алканафт Петрович" (*)А ведь ( Read more... )

"Вот суд над человеческой мудростию и разумностью". См. (*)

"Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну". (1 Кор. 1, 19) Ещё Златоуст сказал как-то: "Где премудрость Божия, там нет нужды в человеческой" (*). Разве что и сказав так, он по-прежнему упрямо норовил иметь какой-то особый "человеческий ум", словно Божьего ему ( Read more... )

Прочёл: "М. ван Эсбрук, полагая, что расцвет почитания свт. Григория Чудотворца начался в аполлинарианских кругах..." (*)

Как там было "на самом деле", оставим разбираться сторонников "объективизма" (*), но несомненно: Божество Григория Чудотворца и Божество великого и славного (*) Аполлинария Лаодикийского одно, - способное сострадать (*). И ( Read more... )

"Предположение о том, что Слово осталось не задето страданиями, а боль и смерть терпела лишь человеческая плоть, получило поддержку более поздних антиохийских богословов, но Ириней отверг его как вредную ересь". (Стюарт Дж. Холл, "Учение и жизнь ранней церкви", (*)Вот-вот. Там, где расплывчато говорят лишь о "усвоении себе страданий" кого-либо ( Read more... )