Из ОДИ-12:

Г.П.Щедровицкий. Что сказали содокладчики? Вот тут я кое в чем не согласен с вами. Вы (группа молодых специалистов) выделили текст, поставили сюда студента (текст ведь не содержание) и ввели хитрым образом содержание. Вы говорите, что содержание - это то, что усваивает и берет студент. Правильно?
Чудновский. Одно уточнение: через свое ( Read more... )

А не есть ли бытующее в православии понимание боговдохновенности текстов, св. отцов и даже Св. Писания - как во всем и буквально истинных - род идолопоклонства?

( Read more... )

Поверхностный обзор создает впечатление, что Каббала многообразно проросла в европейскую философию. В каких-то случаях точно известны прямые связи - наиболее интересные через Якоба Бёме и Экхарта в немецкую философскую классику. Лейбниц изучал и уважал первоисточники (нумерология привлекла?). Спиноза признавал, что читал каббалистов, но назвал их " ( Read more... )

Читая кусками Проклов Комментарий к "Пармениду", восхищаюсь методом его работы: он не только следит за логикой движения разговора, но и старается проникнуть в мотивы этого анагогического, телесиургического, как он выражается, предприятия. Вот как он объясняет трудности, которые встают перед Сократом и которые Парменид помогает ему преодолевать: ( Read more... )

Ну это уже прямо-таки курьёз какой-то. Никак все не могу начать вот просто читать и понимать эти тексты. Т.е. прочитал, конечно, и не один раз, их не так много. Но все время теряю «свой вопрос» - а чужие пережевывать бессмысленно и противно. Чтобы сделать еще одну попытку пошел на такой вот мысленный эксперимент. Пусть нет всей последующей ( Read more... )

На первый взгляд текст доступен всякому, как открытый для широкой публики королевский сад. Хотя в нем встречаются растения и мифологические фигуры, имена которых доступны лишь образованному человеку, но их формы доставляют радость всем, включая самых простых людей. Затем там есть ротонды, крытые аллеи, галереи, с которыми для узкого круга связаны ( Read more... )