Иисус из Назарета ( Read more... )

Послания апостола Павла и другие тексты ( Read more... )

Евангелие от Иоанна ( Read more... )

Евангелие от Луки ( Read more... )

Евангелие от Матфея ( Read more... )

Евангелие от Марка ( Read more... )

Время прихода мессии применительно к времени существования мира определяется в Талмуде по-разному: «Школа Элияху учит: Шесть тысяч лет - [время существования] мира (‘lm’). Две тысячи - беспорядок (twhw), две тысячи - Тора, две тысячи - дни мессии (ymwt hmšyḥ)… [Пророк] Илия сказал раву Йехуде, брату рава Селы Хасида: Мир будет существовать не менее ( Read more... )

После воскресения состоится всеобщий суд: «Дом Шаммая говорит: В День суда (ywm hdyn) люди будут разделены на три части - полностью праведных, полностью злых и средних (bynwnyym). Полностью праведные будут записаны и запечатаны в месте вечной жизни (’ltr lḥyy ‘wlm). Полностью злые будут записаны и запечатаны в геенне (’ltr gyhnm)… Средние спустятся ( Read more... )

Трактат «Санхедрин» Вавилонского Талмуда цитирует высказывание Мишны о тех, кто «не имеет доли в грядущем мире» (т.е., вероятно, не подлежит телесному воскресению), и добавляет к её списку собственные разряды грешников: «Мишна: Весь Израиль имеет долю (ḥlq) в грядущем мире (‘wlm hb’)… А вот те, у кого нет доли в грядущем мире: говорящий, что нет ( Read more... )

Воскресение мёртвых является одним из основных предметов веры раввинистического иудаизма. Его упоминает уже ряд текстов эпохи таннаев (I-II вв. н.э.), вошедших в состав Мишны (канонизирована ок. 200 г. н.э.), самый важный из которых содержится в трактате «Санхедрин»: «Весь Израиль имеет долю (ḥlq) в грядущем мире (‘wlm hb’)… А вот те, у кого нет ( Read more... )