В последнее время мы всё в  большей степени склонны определять себя как "верующих" (и возмущаться оскорблению наших "чувств"), "философов", "ведантинов", "йогов" и пр. А вот великий средневековый тамильский святой Веданта Дешикан полагал, что прапатти (духовный путь) следует начинать с двух следующих шагов ( Read more... )

Есть удивительная параллель между гностическим Апокрифом Иоанна и Кена Упанишадой: "Творец сказал: 'Я есть Бог ревнующий, и нет иного Бога, кроме Меня'. Но, произнося это, Он указал... что существует другой Бог, ибо если бы не было Другого, то к кому бы Он ревновал? Услышав такие слова, Мать начала сокрушаться" (13.8-24). Личностный Бог-Творец ( Read more... )

Решил ответить на вопросы, заданные мне eugenepro здесь, в публичном доступе, так как подумал, что тема может оказаться интересной и моим френдам. Принципиально вопрос касался моей веры / неверия в воскресение плоти. Итак,

Чтобы ответить на вопрос, верю ли я в воскресение материального тела, нужно сначала разобраться с тем, что такое материя. Как я уже ( Read more... )

Мы (проект Поэзия Хинди) начинаем работу над переводом дох ещё одного выдающегося святого позднесредневековой Индии - Бабы Шричандры (традиционные даты жизни 1494 - 1643). Будучи старшим сыном основателя сикхизма гуру Нанака (1459 - 1639), после ухода отца Шри Шричандра занял диссидентскую позицию по отношению к его преемнику, Ангаду, возглавив ( Read more... )

Так случилось, что за последние пять лет мне пришлось провести несколько недель в сельской местности североиндийского штата Харьяна. Разумеется, я не мог не посвятить время исследованиям местной религии, тем более, что духовная жизнь народности, в деревнях которой я провожу бОльшую часть времени (камбодж), представляет собой интересный для меня ( Read more... )

कहा तुलसी*
kahaa tulsee
॥एक अनीह अरूप अनामा । अज सच्चिदानंद पर धामा॥

ek aneeh aroop anaamaa aj sachchidaanaNd par dhaamaa

Поёт Госвами Тулсидас: Единый свободен от желаний, не имеет формы и имени, исполнен вечности, знания и блаженства

कहा श्रीचंदजी

kahaa shreechaNdjee

॥श्रीचंद मिथ्या जगत है आत्म ब्रह्म न मूल॥

shreechaNd mithyaa jagat hai aatm brahm na ( Read more... )

।।मैं सब मनुष्यों के लिये सब कुछ बना हूं, कि किसी न किसी रीति से कई एक का उद्धार कराऊं।। (१ कुरिन्थियों,९.२२)
"Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых" (1 Коринфянам, 9.22).


( Read more... )

"O come, o come Emmanuel" - всех с наступившим Адвентом, временем ожидания нисхождения Того, Кто за пределами догм, соборов, церквей и обрядов: "у Истины нет "Церкви". Истина есть Истина, Она не может передаваться от одного человека другому. Истину невозможно "проповедовать". Истина сияет Собственным светом. Любой, кто говорит, что обладает Истиной ( Read more... )

Недавно писал о невозможности перевести поэтические памятники средневековых поэтов-бхактов на русский язык (и, как следствие, о невозможности понять их учение, не зная языка оригинала), а сегодня ищу ключ к переводческой дилемме, связанной с тем, что и тексты современных индийских святых на современном хинди эстетически и, если хотите, "энергийно ( Read more... )

Размышляю вот о чём: до того, как я начал читать поэзию Госвами Тулсидаса, Кабира, Рахима и прочих в оригинале (и не просто читать, а работать над ней, подвергая всестороннему анализу каждое слово, для книги) мне казалось, что я весьма неплохо разбираюсь в наследии этих поэтов и понимаю их мировоззрение. Однако, сейчас я, как Платон, понимаю лишь ( Read more... )