Уже писал об этом разным людям в разных комментариях, но хочу повторить еще раз, потому что мифологема эта живуча и всплывает раз за разом: о. Николай Афанасьев не считал приход местной церковью.

Признание евхаристического собрания древности местной/поместной церковью неравнозначно признанию ныне (по)местной церковью прихода. Мифологема о признании ( Read more... )

Английский текст находится здесь: www.oodegr.com/english/biblia/episkopos1/perieh.htm. Случайно натолкнулся. Тут же есть и греческий, но неполный: www.oodegr.com/oode/biblia/episkopos1/perieh.htm

Разделяю недоумение d_st75 ( d-st75.livejournal.com/79557.html) по поводу следующего высказывания владыки Илариона:

"... ни  один, так называемый «епископ» или «священник» из раскола не может быть принят в сущем сане. Но существует практика в подобных случаях рукоположения тех людей, которые были незаконно рукоположены в расколе. Причем это можно ( Read more... )

Я читал две его книги. Ранняя книга, "Евхаристия, епископ, церковь" (изданная по-гречески в 60-х гг. и переведенная на английский в 2001 г.), неплохая. Там много, конечно, недоделок и того, с чем можно и нужно спорить, да и Афанасьева он не знал практически совсем, но в целом, учитывая, что это в своей основе диссертация молодого богослова (родился ( Read more... )

Название
"Евхаристической экклезиологией" называл свое учение о. Николай Афанасьев. Со временем это название утвердилось за богословским направлением, представленным именами самого Афанасьева, его ученика и продолжателя о. Александра Шмемана и греческого богослова Иоанна Зизиуласа (ныне митрополита Пергамского в Константинопольском патриархате).
( Read more... )