Вышло уже два тома критического издания «Большой догматики» греческого богослова XVIII века Викентия Дамодоса. Предполагается, что будет 8 томов (4 трактата, каждый занимает по два тома). Издатель профессор Фессалоникского университета прот. Георгий Металлинос и его помощники. Уровень издания оставляет желать лучшего (извиняются во втором томе, что ( Read more... )

Раздел 2

Во-вторых, спрашивается, что есть лицо. Представляется, что Боэций неверно определяет его в книге «О двух природах», когда говорит, что лицо есть индивидуальная субстанция разумной природы.

( quaestio 9, art. 2 )

Стал просматривать De potentia дальше и обнаружил очень интересную тему, которая связана со старыми обсуждениями (в том числе и в моём журнале) вопроса о соотношении в богословии между понятиями «сущности» (в смысле essentia, οὐσίωσις), «ипостаси», «лица» и связанных с ними «подлежащего», «субсистенции», «первой и второй субстанции». Некоторые из ( Read more... )

Продолжение перевода сочинения Фомы Аквинского "О потенции". Начало см.: Q1a1 (с вступлением); Q1a2; Q1a3.

Раздел 4

В-четвертых, следует ли судить о том, что нечто возможно или невозможно, на основании низших причин или на основании высших причин?

Представляется, что на основании высших причин.

1. Как говорится в одной Глоссе на 1 Кор. 1, 20: « ( Read more... )

Статья "Purchotius Graecus I: Vikentios Damodos' Concise ethics" И. Димитракопулоса (Verbum - Analecta Neolatina 12/1, 2010, p. 41-67) в некотором смысле является очень показательной. Она посвящена филологическому анализу "Краткого курса этики" Викентия Дамодоса, учителя Евгения Булгариса и вообще одного из самых авторитетных учителей философии и ( Read more... )

Раздел 3

В-третьих, исследуется, возможно ли для Бога то, что невозможно по природе.

Представляется, что нет.

1. В одной Глоссе на Рим. 11, 24 говорится, что поскольку Бог - творец природы, Он не может действовать вопреки природе. Но невозможное по природе - вопреки природе. Следовательно, Бог не может совершать невозможное по природе.

2. Кроме того. ( Read more... )

Раздел 2

Во-вторых исследуется, является ли потенция Божия бесконечной.

Представляется, что нет.

1. Поскольку, как говорится в Метафизике IX, в природе некая активная потенция существовала бы напрасно, если бы ей не соответствовала некая пассивная потенция. Но бесконечной божественной потенции не соответствует никакая пассивная потенция в природе. ( Read more... )

«О потенции» одно из самых известных (в Византии, по крайней мере) сочинений Фомы Аквинского. Меня лично интересует рецепция томизма в Византии, а это сочинение сыграло одну из главных ролей в том, что без преувеличения можно назвать латинским ренессансом в Византии, или, если угодно, византийской модой на томизм. Конечно, всякий, кто знаком с ( Read more... )