-
Якутская женщина в контексте традиционных представлений о женском мире (2).
Наталия Ксенофонтовна Данилова в своей монографии "«Дом - мир женщины»: сакральные женские образы и феминная символика в жизненном пространстве народа саха" пишет:
"В якутском жилище женской половиной считалась северная сторона (левая), а мужской - южная (правая). Разделение на левую и правую стороны происходило следующим образом: если встать ( Read more... ) -
Потусторонний мир - мир огненный.
О.Б. Степанова в своей статье "МАТЬ-ЗМЕЯ И ОБРАЗ ДУХА-ОХРАНИТЕЛЯ В МИФОЛОГИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ СЕЛЬКУПОВ" пишет:
"Змея в мифологических представлениях селькупов - одна из ипостасей главного селькупского божества - священной матери-прародительницы. Она имеет тесную связь с её огненным обликом: изображение матери-первопредка - знак туши - ( Read more... ) -
Палеолитические "венеры" - «хозяйки очага»?
С. А. Токарев в статье "К вопросу о значении женских изображений эпохи палеолита" говорит, что наибольшей известностью у советских исследователей пользовалось мнение П. П. Ефименко - лучшего знатока палеолита. Он связывал происхождение верхнепалеолитических женских изображений с зарождением материнского рода, когда женщина в условиях появляющейся ( Read more... ) -
Душа ребёнка.
О богине Умай уже говорилось в записи " Птица счастья". Л. П. Потапов в статье "Умай - божество древних тюрков в свете этнографических данных" (Опубликовано: Тюркологический сборник, 1972. - М.: Наука, 1973. - С. 265-286) сообщает ( Read more... ) -
Максим Горький о женщинах эпохи палеолита.
Максима Горький в статье "О женщине" говорит ( Read more... ) -
Начало мужского священства.
(Из статьи Р. Г. Назирова «Женоподобие шамана и жреца»)
"Для сказок о мачехе и падчерице характерна помощь героине не со стороны отца (отец в сказке никогда не помогает своей дочери и покорно, хотя и с сокрушённым сердцем выполняет злую волю мачехи), а со стороны духа покойной матери. Тут получается очень интересная параллель с палеолитическим ( Read more... ) -
Сокровища древней Маргианы (4).
Окончание. Начало см. в Сокровища древней Маргианы, Сокровища древней Маргианы (2) и Сокровища древней Маргианы (3).
В продолжение темы близости между Маргианской и Индо-Хараппской цивилизациями рассмотрим глиптику Бактрии и Маргианы, которая имеет поразительное сходство с хараппскими печатями.
( Read more... )
