( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

( Read more... )

Мы переходим теперь к вопросу, ради более полного освещения которого нам и пришлось сделать этот обширный экскурс в область истории формирования идеологий мусульманского мира, а именно к вопросу о том, как суфийское движение оказалось связанным с литературой, преимущественно поэзией, и дало, таким образом, мировой литературе ряд бессмертных ( Read more... )

Тема поющих птиц, возвещающих приход весны, на которой строится касыда Санаи (1048 - между 1126 и 1193/94), имеет доисламские корни, поскольку развивалась она в рамках весенней календарной поэзии, тесно связанной с одним из двух великих сезонных праздников древнего Ирана - весенним новогодним праздником НоурузомНазвания птиц, перечисляемые в ( Read more... )

По-видимому, персидская мистическая поэзия, в особенности дидактическая мистическая поэзия, ведет начало из восточной части Ирана. Одним из ранних ее центров был Герат, откуда Абдаллах-и Ансари возвестил своим "Мунаджат" о начале нового периода в развитии персидской религиозной литературы. Эти краткие молитвословия остались непревзойденными в ( Read more... )

Раз спросил соловей: "В чём секрет волшебства -

Как спасает упавшие звёзды трава?"

- "Опьянев, ты не в розу, в травинку влюбился!

Ты так пьян, что твои захмелели слова!"

Рубайат # 1182

В любви - кусаешь понемножку, но целый мир потом - трофей.

И виноградинка на ножке должна созреть среди ветвей -

Вина не выжать для гостей из твёрдой, кисловатой крошки.

Весной - сначала воют кошки, потом вступает соловей!

Рубайат # 1092