( Read more... )

( Read more... )

ОКОНЧАНИЕ. К НАЧАЛУ: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2422370.html
_________________________________
Навафил, ед. ч. нафила - дополнительные обязательства, добровольно принимаемые к исполнению сверх положенных по обряду.
( Read more... )

НАЧАЛО. К ОКОНЧАНИЮ: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2422744.html
________________________________________
Абдал, ед.ч. бадал («заменяющие») - ранг в суфийской иерархии святых.
( Read more... )

Начало. К Части 2: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2335298.htmlRead more... )

Окончание. К Части 1: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2305770.html
___________________________________________________________

Параллельно экстенсификации предпринималась и интенсификация сакрального Текста - его «углубление», придание ему нового содержания, новых смыслов.
« ( Read more... )

По-видимому, персидская мистическая поэзия, в особенности дидактическая мистическая поэзия, ведет начало из восточной части Ирана. Одним из ранних ее центров был Герат, откуда Абдаллах-и Ансари возвестил своим "Мунаджат" о начале нового периода в развитии персидской религиозной литературы. Эти краткие молитвословия остались непревзойденными в ( Read more... )

( Read more... )

Окончание. К части 1: http://hojja-nusreddin.livejournal.com/2034921.html
___________________________________
Дрожь желания, мука наслаждения
Метасексуальная рефлексия и фантазия разрушает то, что создает - эротическую напряженность. Желание умирает, как только включается в цепь ( Read more... )

В 19-м веке философская мысль, даже материалистическoго, позитивистского или виталистического толка, чуждалась тела. К. Маркс предпочитает язык экономики и политики, О. Конт - исторических и социальных наук, Ф. Ницше - язык психологии и морали.
( Read more... )