Онтология - темпоральная наука. Так было сказано, но это требует разъяснения ( Read more... )

В обсуждении ходов мысли Канта-Хайдеггера важную роль играет оппозиция формального и содержательного, в правильном применении которой я не чувствую себя вполне твердым. Полез разбираться заново, не доверяя тому, что знал ( Read more... )

Он и сам, оказывается, додумался:

Вообще, для этики безразлично, какое метафизическое толкование придают царству ценностей, какое религиозное или философское мировоззрение за ней стоит, какой бы упор на мировоззрение ни делался отдельными мыслителями. Для этики значение имеет только априорность самих ценностей.


( Read more... )

А если отказаться от субъект-объектной оппозиции и увидеть, что через человека мир познает себя, то различие между априорным и апостериорным исчезает.

( Read more... )

Дьяков пишет (в книжке о Фуко), что Бинсвангер (Фуко написал введение к его статье "Сновидение и существование"), "обнаружил у Хайдеггера - кантианский априоризм. Согласно Канту, объекты согласуются с нашими способами познания: познавая вещи, мы диктуем им некую общую структуру. Этой структурой являются категории рассудка, которые не добавляются к ( Read more... )