о превращении формы
В обсуждении ходов мысли Канта-Хайдеггера важную роль играет оппозиция формального и содержательного, в правильном применении которой я не чувствую себя вполне твердым. Полез разбираться заново, не доверяя тому, что знал.
Никаких проблем с пониманием того, что вводил Аристотель - оппозиции "форма - материя". Но! Там ведь форма, морфэ - это то же, что платоновская идея, эйдос, и средневековая essentia, т.е. как раз то, что именно содержательно. Форма наделяет содержанием бескачественную материю, чистую потенциальность - для которой в статье в Stanford Enc. of Philosophy приводится термин, предложенный кем-то из англоязычных: gunk (дрянь). Если же говорить не о "первоматерии", а брать материю относительно, по уровням (материя высшего уровня - форма для низшего), то содержательность очевидно возрастает по мере оформления, формализации.
Как я понял, все поставил с ног на голову как раз Кант, введший другую оппозицию: "форма - содержание" (в познании и мышлении). У него "форма" (априорные формы рассудочного мышления) организует эмпирическое содержание, будучи сами в этом смысле бессодержательной.
Занятно, что у англосаксов в этой самой энциклопедии нет статьи "форма и содержание". Но она есть в "Философской Энциклопедии", той еще, 60-х годов.
Кстати, у них, британцев, и "содержание" в нашем смысле обозначается словом subject matter, а иногда и просто matter.
Никаких проблем с пониманием того, что вводил Аристотель - оппозиции "форма - материя". Но! Там ведь форма, морфэ - это то же, что платоновская идея, эйдос, и средневековая essentia, т.е. как раз то, что именно содержательно. Форма наделяет содержанием бескачественную материю, чистую потенциальность - для которой в статье в Stanford Enc. of Philosophy приводится термин, предложенный кем-то из англоязычных: gunk (дрянь). Если же говорить не о "первоматерии", а брать материю относительно, по уровням (материя высшего уровня - форма для низшего), то содержательность очевидно возрастает по мере оформления, формализации.
Как я понял, все поставил с ног на голову как раз Кант, введший другую оппозицию: "форма - содержание" (в познании и мышлении). У него "форма" (априорные формы рассудочного мышления) организует эмпирическое содержание, будучи сами в этом смысле бессодержательной.
Занятно, что у англосаксов в этой самой энциклопедии нет статьи "форма и содержание". Но она есть в "Философской Энциклопедии", той еще, 60-х годов.
Кстати, у них, британцев, и "содержание" в нашем смысле обозначается словом subject matter, а иногда и просто matter.