Логическое по своей форме имеет три стороны: а) абстрактную, или рассудочную, β) диалектическую, или отрицательно-разумную, γ) спекулятивную, или положительно-разумную ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

4. Дискуссионные вопросы томистской эпистемологии
4. 3. Был ли Аквинат репрезентационистом? Св. Фома решительно отвергает эпистемический идеализм. Выше было представлен краткий тезис: познание происходит благодаря умопостигаемым видам, но оно не ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

4. Дискуссионные вопросы томистской эпистемологии

4. 2. Отрицает ли Аквинат познания а рrіоri. В свете исследований главного содержания Вопроса 84 стоит выяснить, отрицает ли св. Фома познание а priori. По моему мнению, св. Фоме нельзя приписывать ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

4. Дискуссионные вопросы томистской эпистемологии

4.1. Является ли эпистемология Аквината разновидностью эмпиризма? Если Аквинату, с одной стороны, нельзя приписывать наивный сенсуализм, то, с другой стороны, в его эпистемологии с очевидностью ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

3. Томистская концепция интенциальности
3. 2. Интенциальное или духовное бытие. Когда мы говорим, что одна сущность воспринимает форму другой сущности, это требует еще одного уточнения. Форма какой-либо вещи может восприниматься материальным и ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

3. Томистская концепция интенциальности
Образ естественного познания, описанный в STh. q, 84-88, дает ответы на ряд важных вопросов. Однако остается еще много таких, на которые мы ответа не находим и которые требуют дальнейшего прояснения. Все эти ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

2. Основополагающие структуры естественного познания и их онтологические предпосылки.
2. 5. Каким образом наша душа познает саму себя и вещи, которые выше нее? [Основной текст: STh. I, qq. 87-88]. Вопрос 87, в котором обсуждается проблема познания ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

2. Основополагающие структуры естественного познания и их онтологические предпосылки.
2. 4. Способ и порядок познания. Что именно мы познаем в материальных вещах? (Основной текст STh. I, qq. 85-86.) Основные идеи, изложенные в Вопросе 84, могут ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

2. Основополагающие структуры естественного познания и их онтологические предпосылки.
2. 3. Каким образом душа познает материальный мир? [Основной текст STh. I, q. 84]. Вопрос 84 содержит центральные тезисы теории познания Аквината: важность чувств в ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

2. Основополагающие структуры естественного познания и их онтологические предпосылки.
2. 2. 2. Возможностный и активный интеллект как различные способности. Наивысшей же способностью или силой является способность интеллектуального познания, которая ( Read more... )