( Read more... )

В своей интересной и глубокой статье «Осягнення реальності буття: дискусійні питання томістичної епістемології в світлі сучасних досліджень» Андрей Баумейстер указал на некоторые «нюансы» в учении св. Фомы, на которые я, по его справедливому мнению, не обратил внимания, когда сравнивал учения об идее Рене Декарта и Фомы Аквинского. При этом он ( Read more... )

Список терминов ( Read more... )

Содержание

Когда в начале книги мы искали наиболее подходящие образы, которые помогли бы передать характерные черты мышления Аквината, то обратились к образу пути, путешествия. Святой Фома был настоящим паломником истины. Не только его жизнь, но и сама его мысль полны внутренней динамики, поиска, неутомимого служения. Святой Фома всегда на пути, он ( Read more... )

Содержание
4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

6. Естественный свет, апофатика и блаженное видение сущности Бога
6. 3. Как можно видеть или познавать сущность Бога? Мы столкнулись с проблемой: хотя проанализированный фрагмент утверждает саму возможность видения сущности, все еще остается открытым ( Read more... )

Содержание
4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

6. Естественный свет, апофатика и блаженное видение сущности Бога
6. 2. Возможно ли видение или познание сущности Бога? Только что рассмотренные вопросы имеют, разумеется, не только теоретический интерес. Речь идет не только о глубинной интуиции ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

5. Возле источника рациональности: естественный свет как отражение вечного света.

Настало время вернуться к вопросу, с которого мы начинали свой путь. Все люди стремятся к знанию. В этом стремлении заложена фундаментальная потребность, которая делает ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

4. Дискуссионные вопросы томистской эпистемологии
4 .4. В каком смысле Фома предполагает теорию идей? Является ли Фома реалистом? Наконец, важно рассмотреть еще одну проблему, которая вытекает из эпистемологии Аквината. Мы уже неоднократно встречались ( Read more... )

Прежде всего стоит отметить, что онтологический аргумент Ансельма имеет форму непрямого косвенного доказательства (reductio ad absurdum). Reductio заключается в следующем: утверждение p приходится на основании демонстрации того, что отрицание утверждения p, то есть не-р, приводит к противоречию, или абсурду. Еще лаконичнее: утверждение не-р ( Read more... )

Содержание

4. СВЕТ РАЗУМА И СОЗЕРЦАНИЕ СУЩНОСТИ БОГА: МЕТАФИЗИКА ПОЗНАНИЯ У СВ. ФОМЫ АКВИНСКОГО

4. Дискуссионные вопросы томистской эпистемологии
4. 3. Был ли Аквинат репрезентационистом? Св. Фома решительно отвергает эпистемический идеализм. Выше было представлен краткий тезис: познание происходит благодаря умопостигаемым видам, но оно не ( Read more... )