Оригинал взят у kassen_bek в Кому явился Бог у дуба Мамврийского?
Судя по старописанным источникам, например, Лицевому летописному своду, Бог под дубом Мамврийским явился Аврааму.

ЛЛС Быт:18:1 Яви́ же ся Авраамý Бóгъ, у дýба Мамврíа. сѣдя́щу емý предъ двéрми храма его по полýдни.Начиная с Острожской Библии, т.е уже после Иововской текстуальной справы, ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в Приношение Авраама
О приношении Авраама старописанные тексты повествуют так:

ЛЛС Быт 18:8 И взя́ мáсло и мед и млекó , и телецъ еже пр謬готóва и постави пред ними и ядóша: сáмъ же стоя́ше предъ ни́ми подъ дубомъ.Обратим внимание, что помимо приготовленного тельца Авраам приносит масло, мед и молоко. Также составитель Священного ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в на 72 языка...
Старописанные книги уточняют некоторые детали Библейской истории.
Например, на сколько языков было разделено человечество, затеявших Вавилонское столпотворение. Такой текст приводит Лицевой летописный свод.

Быт.11:8 И разсѣ́я и́хъ от­тýду Госпóдь Богъ по лицý всея́ земля, на седмьдесят и два языкы. и престáша ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в Завет с Ноем не предусматривал человеческих жертвоприношений
КТ Быт. 8:20 И создá Нóе жéртвен­никъ Гóсподеви: и взя́ от­ всѣ́хъ скотóвъ чи́стыхъ и от­ всѣ́хъ птицъ чи́стыхъ и воз­несé во всесожжéнiе на жéртвен­никъЛюбопытно, что вопреки установленной Богом (Быт.1:30) традиции принесения жертвенных животных Елизаветинский текст, ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в Почему проклят Хам, а не Ханаан
Почему поздним Библейским переводам потребовалось вывести из под проклятия согрешившего Хама, подставив под удар его сына Ханаана ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в О традиционных формах храма
Наиболее архаичной формой храма, как представляется из Священного Писания, был круг,   Священная роща, образ Райского сада. В современной архитектуре традиционно сохраняются элементы этих архаичных форм (круглые абсиды алтарей, Престол и Жертвенник, как образы Древа жизни и Древа познания доброго и ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в Искони

Начало началу рознь. Некоторую разницу в отношении Творения Божьего можно подметить и в различных  изложениях Библейского текста.

Греческое ἐν ἀρχῇ,   означающее  в Писании начало Бытия Божьего (Быт. 1:1, Иоан. 1:1,2 и даже Притч. 8:23) и κατ᾿ ἀρχάς, относящееся к началам Творения Божьего -Неба и земли (например, Пс. ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в "вѣкъ" Бытия Божия

Церковно-славянский текст (Еккл. 4:1) Рóдъ прехóдитъ и рóдъ прихóдитъ, а земля́ во вѣ́къ стои́тъ.

Синодальный перевод Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

G: γενεὰ πορεύεται καὶ γενεὰ ἔρχεται καὶ ἡ γῆ εἰς τὸν αἰῶνα ἕστηκεν

Славянский текст вслед за греческим αἰῶνα оставляет «вѣкъ», в ( Read more... )

Оригинал взят у kassen_bek в Ну вот, и дождались...
"Госдума намерена до конца осенней сессии рассмотреть закон, запрещающий внесение в Федеральный список экстремистских материалов текстов священных книг основных конфессий России. В число особо охраняемых книг попали Библия, Коран, Танах и Ганджур ( Read more... )

Как синодальный перевод делает апостола Петра главнее апостола Иоанна.

Оригинал взят у kassen_bek в Ходили ли за Петром?
(Ин.21:20) "Обрáщься же Пéтръ ви́де ученикá, егóже любля́ше Иисýсъ, вследъ идýща, и́же и возлежé на вéчери на пéрси егó и речé: Гóсподи, ктó éсть предая́й тя́?"

В СП "Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил ( Read more... )