В Еврейской Библии отсутствует дуализм, её мировоззрение монистично. Еврейский племенной бог представляет собой внеморальную силу, являющуюся источником как добра, так и зла. Соответственно, также отсутствует представление о Злом Духе и демонах, противостоящих Благому Богу и ангелам. В Еврейской Библии сам Яхве наделяется чертами, которые в ( Read more... )

Посреди таких бесед предстал пред мудрецами гонец, ведя за собою индусов, коим нужда была в исцелении. Первою вывел он женщину, просившую за своего сына, коему-де минуло шестнадцать лет, он-де два года одержим демоном (δαιμονᾶν), а нрав-де у демона (τοῦ δαίμονος) лживый и насмешливый. Тут один из мудрецов спросил, откуда известно ей всё сказанное. ( Read more... )

Одна из самых распространённых разновидностей греко-египетских магических гемм позднеримской эпохи представляет на лицевой стороне фантастическую фигуру с телом человека, головой петуха и змеями вместо ног, в доспехах, с бичом в правой руке и круглым щитом в левой. На щите обычно написаны греческие буквы ΙΑΩ, что является характерно египетской ( Read more... )

Кумранские данные ценны для нас в том числе и тем, что более полно представляют систему апокалиптического иудаизма эпохи Второго храма, основанную на спиритуализме, дуализме и эсхатологии и восходящую в конечном счёте к иранскому зороастризму, которая в более фрагментарном виде отражена в Новом Завете ( Read more... )

Итого в текстах Нового Завета имя Сатана (σατανᾶς) встречается 37 раз, слово «дьявол» (διάβολος) - 31 раз, имя Веельзевул (Βεελζεβούλ) - 7 раз, слово «лукавый» (πονηρός) применительно к дьяволу - 10 раз, слово «бес» (δαιμόνιον) - 59 раз, слово «бес» (δαίμων) - 1 раз, слово «бесноватый» (δαιμονιζόμενος) - 11 раз, слово «бесноваться» (δαιμονίζομαι ( Read more... )

Прочие псевдоэпиграфические послания апостолов ( Read more... )

Девтеропаулинистские послания ( Read more... )

Послания апостола Павла 2 ( Read more... )

Послания апостола Павла 1 ( Read more... )

Деяния Апостолов ( Read more... )