Со слов Ибн Аббаса передаётся, что что пророк ﷺ сказал: «Нет такого правоверного раба (Аллаха), чтобы у него не было греха, который он совершал бы время от времени, или греха, на котором он пребывает, он не расстаётся с ним, пока не расстаётся с этим миром. Поистине, верующий создан подверженным (постоянным) испытаниям/муфаттин, (постоянно) ( Read more... )

(Вопрос:)

الثاني: من المعروف في الإسلام أن العبد إذا عصى فأقام عليه الخليفة الحد أو القصاص أو التعزير سقط عنه عذاب المعصية يوم القيامة، السؤال هنا ( Read more... )

Сказал имам Абу аль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Хабиб аль-Маварди (364 - 450/ 974 - 1058):

وَلِذَلِكَ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : أَفْضَلُ النَّاسِ مَنْ لَمْ تُفْسِدْ الشَّهْوَةُ دِينَهُ ، وَلَمْ تَتْرُكْ الشُّبْهَةُ يَقِينَهُ
«Некоторые учёные сказали: «Лучшие из людей - те, страсти которых не портят их религию, и сомнения которых не лишили их ( Read more... )

(Продолжение фетвы. Начало здесь)

2 - Что касается неверующего, затем принявшего Ислам, остаются ли его предыдущие грехи? И мусульманина, который совершил неверие, затем захотел вернуться в Ислам, принимается ли его покаяние, чтобы он мог вернуться в Ислам, или не принимается его покаяние, и он не возвращается в Ислам? Ответ заключается в ( Read more... )

Ответ на вопрос об искренности в покаянии в грехах. Адресован Ahla Arch.
ВОПРОС:
Ассаламу Алейкум ва рахматуллахи ва барякятуху. Да поможет и сопутствует вам Аллах ( Read more... )

Сказал Ибн Къаййим аль-Джаузия (691 - 751 г.х. / 1292 - 1349 г.м.):

فإذا أراد الله بعبده خيرا فتح له من أبواب ( التوبة ) والندم والانكسار والذل والافتقار والاستعانة به وصدق اللجأ إليه ودوام التضرع والدعاء والتقرب إليه بما أمكن من الحسنات ما تكون تلك السيئة به رحمته حتى يقول عدو الله : يا ليتني تركته ولم أوقعه وهذا معنى قول بعض السلف : إن العبد ( Read more... )

Сказал имам Ибн аль-Джавзи (508-597 х/1115-1201 м):

إذا وقعت في محنة يصعب الخلاص منها فليس لك إلا الدعاء واللجأ إلى الله بعد أن تقدم التوبة من الذنوب ( Read more... )