Ницшеанец сороковых годов. Макс Штирнер и его философия эгоизма. - Саводник Владимир Фёдорович (1874-1940)...Сильная личность, каков бы ни был ее нравственный облик, вызывает в них обоих восторженное преклонение: так, например, личность Наполеона, которого Ницше называет ens realissimum. Не признавая никаких нравственных норм и критериев, Штирнер и ( Read more... )

Дневниковые записи1906 г. 8 сент[ября ( Read more... )

Глава 1. Мертвые зоны воображения. Очерк о структурной глупости ...Здесь, как мне кажется, будет уместно рассказать историю об одной группе активистов, в деятельности которой я участвовал ( Read more... )

Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века.
Глава V. Время Ивана Грозного
1. Старые и новые идеи...Макарию и Сильвестру как защитникам преимущественно старых идей можно противоположить партию сторонников новизны, наиболее видными представителями которой были Матвей Башкин, Феодосий Косой и троицкий игумен Артемий ( Read more... )

Четвертый международный конгресс криминальной антропологии в Женеве. - В. П. Сербского...Однако, докладов, касающихся практического применения криминальной антропологии, было представлено немного. Из числа их видное место принадлежит докладу van Hamel'я: «Анархизм и борьба с ним с точки зрения криминальной антропологии». Преступления анархистов ( Read more... )

Глава 8. Падение Бонапарта
...Дочь писательницы Суонтон-Беллок писала матери: ( Мужики не различают политических партий и во всех противниках Империи видят изменников Отечеству. )

Анархическое государство. № 5 (апрель), 6 (май) и 9 (август) журнала «Набат» за 1876 г.
( Банальные истины - это самые подозрительные истины, потому что они никогда не подвергаются критике. )

Народ и революция. № 4 (март) журнала «Набат» за 1876 г.
...Народ не может себя спасти, народ, сам себе предоставленный, не может устроить своей судьбы сообразно реальным потребностям, не может провести и осуществить в жизни ( идеи социальной революции )

Революция и государство 1876 г.
...Прежде всего нас упрекают в высокомерном отношении к народу. ( у нас всякая деятельность, не одобряемая правительством, считается революционной. )

Анархия мысли 1875 г.
Статья вторая
...Всякому, конечно, известно, что существуют такие наивные люди, которые серьезно убеждены, что социальная революция может быть осуществлена посредством бумажных декретов, которые верят, что если сегодня будет издан декрет, упраздняющий государство, церковь и семью, ( то назавтра )