В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 3. Часть 2.
Однако, Катя вовсе не считала, что день закончился. Оказалось, что мы еще должны обязательно увидеть цепи, в которые был закован святой Петр. И то сказать, эти святые вериги обладают волшебно-целебной силой и служат предметом поклонения многих тысяч паломников, когда каждый год 29-го января их выносят для всеобщего обозрения на площадь перед храмом. А сегодня всего лишь 7-е января и ждать так долго мы не можем. Стало быть, мы обязаны прямо сейчас сходить в базилику Сан-Пьетро-ин-Винколи. Но взглянув на меня, она торопливо добавила: «Но конечно, для начала мы зайдем домой, попьем чайку и передохнем малость».
Ну, что же - так и сделали. Базилика (лучше сказать - базилика) оказалaсь совсем рядом с нашей гостиницей, но к ней надо было подниматься по довольно крутой лестнице и мне стало как-то грустновато, когда мы оказались у ее начала. Но никуда не денешься, ведь nobles oblige - как-то так,кажется.
И вот уж мы у входа в заветный храм с цепями св. Петра. Чтобы меня не обвинили в святотатстве, я не буду ничего говорить о священных реликвиях. Ведь главное, чем примечателен этот храм - это «Моисей» работы Микеланджело. Он действительно великолепен и не может не вызывать восхищения. На мой взгляд очень интересно и точно написал о нем Зигмунд Фрейд, которого цитирует Катя.
Мне, пожалуй, осталось неясно только одно: что побудило папу Юлия II заказать Микеланджело изваять Моисея в качестве надгробия для себя? Он, что, мнил себя кем-то сродни этому великому библейскому пророку? Все-таки не перестаешь удивляться людскому тщеславию!
И еще мена совершенно восхитил мозаичный портрет св. Себастьяна. В нем нет ничего от привычного нам канонического образа этого святого. Портрет, конечно, очень красочный и выразительный и, если бы не мученический венец в руках, то и в голову бы не могло придти, что он готовится принять свою судьбу. Но может быть, так и выглядели готовые к мученичеству святые в глазах художника VII века, когда была сделана эта мозаика.
Покинувши Сан-Пьетро-ин-Винколи, мы отправились не домой (как некоторые могли подумать), а совсем в другую сторону, а именно, к базилике Санта-Прасседе. Признаюсь, мне очень хотелось туда попасть, чтобы своими глазами взглянуть на мозаики, по всеобщему убеждению, самые интересные в Риме и одни из лучших в Италии вообще. Катин пост про наше посещение этого храма сделан настолько содержательно, что мне остается сделать только одно - сказать о том, что более всего меня впечатлило/поразило в том, что я смог там рассмотреть.
Все началось с алтаря, который выглядит как одно целиком законченное произведение, выполненное, что называется, на едином дыхании. Если не боятся громких слов, то можно назвать его трехчастной симфонией рисунка и краски: конха, арка и триумфальная арка, - все свидетельствует о Втором пришествии Господа. Интересно рассматривать лики Христа и праведников. В IX веке иконописный канон еще, видимо, не устоялся и поэтому почти во всех ликах можно угадать какие-то личностные черты и даже эмоции.
Особенно хорошо это просматривается в конхе - здесь Христос выглядит как строгий, но человечный судия, а Петр и Павел - почти как «свои ребята» для праведников. Синий и золотой цвета фона, красочные украшения одежды, непринужденные позы основных персонажей этой мозаики- все это призвано создавать радостное настроение у зрителя.
Арка апсиды уже выполнена в более повествовательном ключе, почти как иллюстрация к «Откровению». Здесь также нарядно сделаны главные фигуры тельца, быка, льва и ангела, которые стоят внимания зрителя. Что касается фигур двадцать четырех старцев-праведников, то они полностью лишены какой-либо индивидуальности. У них совершенно одинаковые позы, одежды и лики, но, видимо, в этом и заключался замысел художника. Издалека вообще может показаться, что на этом месте мозаики осталось два светлых пятна с какими-то неясными разводами на них.
О триумфальной арке не хочется говорить отдельно - она хороша более всего тем, что создает красочную
картину-обрамление для рисунка внутри апсиды, нечто вроде увертюры, если возможно здесь использовать этот термин.
И конечно, мы с Катей не могли не взглянуть на мозаики, украшающие капеллу Зенона. О художественных достоинствах этих мозаичных картин совершенно великолепно написал П. Муратов и в Катином очерке им тоже уделено должное место. В капелле Зенона неплохое освещение, что помогает хорошо разглядеть все мозаики.
Уже тогда мне показалось, что все персонажи в медальонах внешнего и внутреннего ряда не только удивительно живописны, но к тому же выглядят персонифицировано, почти как портреты реальных людей, христиан IX века. Потом, в Москве, разглядывая Катины фотографии, я убедился, что это на самом деле так и есть, во всяком случае - в значительной мере. Взгляните хотя бы на Христа, Петра и Павла, ну и конечно, на Моисея или Илью - ведь на самом деле они выглядят вполне реальными персонажами.То же самое я могу сказать о других мозаичных портретах в этой капелле. Все вместе это оставляет впечатление галереи остро-характерных и художественно убедительных изображений!
Мне могут возразить, что подобные эстетические оценки не могут применяться к изображениям святых, которые не должны иметь ничего общего с портретами. Однако мне не кажется, что этот критерий должен считаться главным, что должно отличать иконопись от светской живописи.
Поразительно, с каким искусством сделан мозаичный декор потолка капеллы Зенона. Четыре мраморные колонны по углам капеллы, поставлены так, что их капители служат как бы опорами для изображенных на потолке четырех ангелов в белоснежных облачениях. Эти ангелы воздевают к небу руки, поддерживая образ Христа-Вседержателя и все это дано на ослепительном золотом фоне. Я понимаю, что на самом деле невозможно передать словами все то впечатление от живописности, законченности и изящества, что оставляет капелла Зенона. Правильнее всего будет просто дать совет - ни в коем случае не упустите возможность как следует ее рассмотреть.
Интересно бы узнать, намеренно иль нет, но в том же храме в капелле напротив представлена мозаика, выполненная в XX веке. Это -«Вознесение Богоматери с предстоящими монахами и монахинями». Все персоны на этой мозаичной иконе, от ангелов и Господа бога, до Богоматери и всяких там предстоящих даны в манере реалистичных портретов, а что касается изображения компании монахов слева, то оно вообще выполнено в формате групповой фотографии. Не вызывает сомнений портретное сходство мозаичных изображений с оригиналами, но здесь это может вызвать лишь раздражение из-за абсолютного анти-эстетизма произведения в целом. Будь на то моя воля, я бы спрятал эту мозаику куда подальшe, просто за святотатство.
Но взглянувши напоследок на эту мозаику, я вдруг понял, почему она так сильно меня затронула. Просто ее поместили не на том месте - ее, конечно, из храма необходимо удалить и поместить в качестве украшения на какую-нибудь из станций римского метро (наподобие того, как это сделано с мозаиками П. Корина на "Комсомольской"). Здесь ей и место! В следующий раз как приеду в Рим, обязательно подам соответствующую петицию в ихний муниципалитет!
Уже смеркалось, когда мы с Катей, уже совершенно измученные, отправились подкрепиться в какую-то тратторию, а затем к себе домой - благо все это было неподалеку. Весь наш третий день оказался насыщенным до предела самыми разнообразными впечатлениями - от необъятных просторов цирка Массимо, до самых разнообразных, но всегда изумительных по живописности мозаик храмов. И как-то сам собой, как бы подстраиваясь под эти впечатления, возник в памяти стих Осипа Мандельштама:
С веселым ржанием пасутся табуны,
И римской ржавчиной окрасилась долина;
Сухое золото классической весны
Уносит времени прозрачная стремнина.
Топча по осени дубовые листы,
Что густо стелются пустынною тропинкой,
Я вспомню Цезаря прекрасные черты -
Сей профиль женственный с коварною горбинкой!
Здесь, Капитолия и Форума вдали,
Средь увядания спокойного природы,
Я слышу Августа и на краю земли
Державным яблоком катящиеся годы.
Да будет в старости печаль моя светла:
Я в Риме родился, и он ко мне вернулся;
Мне осень добрая волчицею была
И - месяц Цезаря - мне август улыбнулся.
Август 1915
Папин отчет
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Вступление
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим часть 1.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 1, часть 2.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 1.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 2. В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 3.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 3, Целий и Авентин
Мой отчет:
С папой в Италию в январе. Вступление.
С папой в Италию в январе. Рим, день первый. Базилики Сан Косма и Дамиано и Сан Марко
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Санти-Куаттро-Коронати.
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Сан-Клементе
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Форум и Палатин
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Целий.
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Авентин
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Авентин и Сан Пьетро-ин-Винколи.
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Санта-Прасседе
С папой в Италию в январе. Рим, день четвертый. По топовым местам, часть 1
С папой в Италию в январе. Рим, день четвертый. По топовым местам, часть 2
С папой в Италию в январе. Рим, день пятый. Латеран, Ч.1
Ну, что же - так и сделали. Базилика (лучше сказать - базилика) оказалaсь совсем рядом с нашей гостиницей, но к ней надо было подниматься по довольно крутой лестнице и мне стало как-то грустновато, когда мы оказались у ее начала. Но никуда не денешься, ведь nobles oblige - как-то так,кажется.
И вот уж мы у входа в заветный храм с цепями св. Петра. Чтобы меня не обвинили в святотатстве, я не буду ничего говорить о священных реликвиях. Ведь главное, чем примечателен этот храм - это «Моисей» работы Микеланджело. Он действительно великолепен и не может не вызывать восхищения. На мой взгляд очень интересно и точно написал о нем Зигмунд Фрейд, которого цитирует Катя.
Мне, пожалуй, осталось неясно только одно: что побудило папу Юлия II заказать Микеланджело изваять Моисея в качестве надгробия для себя? Он, что, мнил себя кем-то сродни этому великому библейскому пророку? Все-таки не перестаешь удивляться людскому тщеславию!
И еще мена совершенно восхитил мозаичный портрет св. Себастьяна. В нем нет ничего от привычного нам канонического образа этого святого. Портрет, конечно, очень красочный и выразительный и, если бы не мученический венец в руках, то и в голову бы не могло придти, что он готовится принять свою судьбу. Но может быть, так и выглядели готовые к мученичеству святые в глазах художника VII века, когда была сделана эта мозаика.
Покинувши Сан-Пьетро-ин-Винколи, мы отправились не домой (как некоторые могли подумать), а совсем в другую сторону, а именно, к базилике Санта-Прасседе. Признаюсь, мне очень хотелось туда попасть, чтобы своими глазами взглянуть на мозаики, по всеобщему убеждению, самые интересные в Риме и одни из лучших в Италии вообще. Катин пост про наше посещение этого храма сделан настолько содержательно, что мне остается сделать только одно - сказать о том, что более всего меня впечатлило/поразило в том, что я смог там рассмотреть.
Все началось с алтаря, который выглядит как одно целиком законченное произведение, выполненное, что называется, на едином дыхании. Если не боятся громких слов, то можно назвать его трехчастной симфонией рисунка и краски: конха, арка и триумфальная арка, - все свидетельствует о Втором пришествии Господа. Интересно рассматривать лики Христа и праведников. В IX веке иконописный канон еще, видимо, не устоялся и поэтому почти во всех ликах можно угадать какие-то личностные черты и даже эмоции.
Особенно хорошо это просматривается в конхе - здесь Христос выглядит как строгий, но человечный судия, а Петр и Павел - почти как «свои ребята» для праведников. Синий и золотой цвета фона, красочные украшения одежды, непринужденные позы основных персонажей этой мозаики- все это призвано создавать радостное настроение у зрителя.
Арка апсиды уже выполнена в более повествовательном ключе, почти как иллюстрация к «Откровению». Здесь также нарядно сделаны главные фигуры тельца, быка, льва и ангела, которые стоят внимания зрителя. Что касается фигур двадцать четырех старцев-праведников, то они полностью лишены какой-либо индивидуальности. У них совершенно одинаковые позы, одежды и лики, но, видимо, в этом и заключался замысел художника. Издалека вообще может показаться, что на этом месте мозаики осталось два светлых пятна с какими-то неясными разводами на них.
О триумфальной арке не хочется говорить отдельно - она хороша более всего тем, что создает красочную
картину-обрамление для рисунка внутри апсиды, нечто вроде увертюры, если возможно здесь использовать этот термин.
И конечно, мы с Катей не могли не взглянуть на мозаики, украшающие капеллу Зенона. О художественных достоинствах этих мозаичных картин совершенно великолепно написал П. Муратов и в Катином очерке им тоже уделено должное место. В капелле Зенона неплохое освещение, что помогает хорошо разглядеть все мозаики.
Уже тогда мне показалось, что все персонажи в медальонах внешнего и внутреннего ряда не только удивительно живописны, но к тому же выглядят персонифицировано, почти как портреты реальных людей, христиан IX века. Потом, в Москве, разглядывая Катины фотографии, я убедился, что это на самом деле так и есть, во всяком случае - в значительной мере. Взгляните хотя бы на Христа, Петра и Павла, ну и конечно, на Моисея или Илью - ведь на самом деле они выглядят вполне реальными персонажами.То же самое я могу сказать о других мозаичных портретах в этой капелле. Все вместе это оставляет впечатление галереи остро-характерных и художественно убедительных изображений!
Мне могут возразить, что подобные эстетические оценки не могут применяться к изображениям святых, которые не должны иметь ничего общего с портретами. Однако мне не кажется, что этот критерий должен считаться главным, что должно отличать иконопись от светской живописи.
Поразительно, с каким искусством сделан мозаичный декор потолка капеллы Зенона. Четыре мраморные колонны по углам капеллы, поставлены так, что их капители служат как бы опорами для изображенных на потолке четырех ангелов в белоснежных облачениях. Эти ангелы воздевают к небу руки, поддерживая образ Христа-Вседержателя и все это дано на ослепительном золотом фоне. Я понимаю, что на самом деле невозможно передать словами все то впечатление от живописности, законченности и изящества, что оставляет капелла Зенона. Правильнее всего будет просто дать совет - ни в коем случае не упустите возможность как следует ее рассмотреть.
Интересно бы узнать, намеренно иль нет, но в том же храме в капелле напротив представлена мозаика, выполненная в XX веке. Это -«Вознесение Богоматери с предстоящими монахами и монахинями». Все персоны на этой мозаичной иконе, от ангелов и Господа бога, до Богоматери и всяких там предстоящих даны в манере реалистичных портретов, а что касается изображения компании монахов слева, то оно вообще выполнено в формате групповой фотографии. Не вызывает сомнений портретное сходство мозаичных изображений с оригиналами, но здесь это может вызвать лишь раздражение из-за абсолютного анти-эстетизма произведения в целом. Будь на то моя воля, я бы спрятал эту мозаику куда подальшe, просто за святотатство.
Но взглянувши напоследок на эту мозаику, я вдруг понял, почему она так сильно меня затронула. Просто ее поместили не на том месте - ее, конечно, из храма необходимо удалить и поместить в качестве украшения на какую-нибудь из станций римского метро (наподобие того, как это сделано с мозаиками П. Корина на "Комсомольской"). Здесь ей и место! В следующий раз как приеду в Рим, обязательно подам соответствующую петицию в ихний муниципалитет!
Уже смеркалось, когда мы с Катей, уже совершенно измученные, отправились подкрепиться в какую-то тратторию, а затем к себе домой - благо все это было неподалеку. Весь наш третий день оказался насыщенным до предела самыми разнообразными впечатлениями - от необъятных просторов цирка Массимо, до самых разнообразных, но всегда изумительных по живописности мозаик храмов. И как-то сам собой, как бы подстраиваясь под эти впечатления, возник в памяти стих Осипа Мандельштама:
С веселым ржанием пасутся табуны,
И римской ржавчиной окрасилась долина;
Сухое золото классической весны
Уносит времени прозрачная стремнина.
Топча по осени дубовые листы,
Что густо стелются пустынною тропинкой,
Я вспомню Цезаря прекрасные черты -
Сей профиль женственный с коварною горбинкой!
Здесь, Капитолия и Форума вдали,
Средь увядания спокойного природы,
Я слышу Августа и на краю земли
Державным яблоком катящиеся годы.
Да будет в старости печаль моя светла:
Я в Риме родился, и он ко мне вернулся;
Мне осень добрая волчицею была
И - месяц Цезаря - мне август улыбнулся.
Август 1915
Папин отчет
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Вступление
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим часть 1.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 1, часть 2.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 1.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 2. В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 2, часть 3.
В Италию в январе. Немыслимый подарок к моему Д.Р. Рим. День 3, Целий и Авентин
Мой отчет:
С папой в Италию в январе. Вступление.
С папой в Италию в январе. Рим, день первый. Базилики Сан Косма и Дамиано и Сан Марко
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Санти-Куаттро-Коронати.
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Сан-Клементе
С папой в Италию в январе. Рим, день второй. Форум и Палатин
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Целий.
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Авентин
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Авентин и Сан Пьетро-ин-Винколи.
С папой в Италию в январе. Рим, день третий. Санта-Прасседе
С папой в Италию в январе. Рим, день четвертый. По топовым местам, часть 1
С папой в Италию в январе. Рим, день четвертый. По топовым местам, часть 2
С папой в Италию в январе. Рим, день пятый. Латеран, Ч.1