Два великих православных богослова современности (один из них древнегреческий ромей, а второй тоже русский, но с фамилией не повезло) никак не могут никак прийти к согласию в своей еретической экклесиологии. Почему они ссорятся, не понятно. Ведь они оба верят, что их, во всех отношениях убогая и совратившаяся в ереси грекославная конфессия является ( Read more... )

от (
( Read more... )

«ПРАВОСЛАВНЫЕ» МИФЫ ОБ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ ( Read more... )

Есть у меня старинный друг католик - Vadym Sokolov, с которым мы в свое время ни одну украинскую пинту пива выпили, покуда он не перебрался на Святую Землю. Как раз его сообщение с просьбой о помощи я перепостил перед этим постом. Перепостил и вспомнил нашу с ним недавнюю но обычную для нас межконфессиональную терку. Мы с братом диаконом ( Read more... )

Пост Кураева к теме "оскорбляющих чувства верующих" изображений. Понятно, что христиане не пошли бы убивать никого за рисунок, потому что христианский Бог не только не позволяет убивать, но и не поощряет мщение самими верующими. Наш Бог прямо говорит: "Мне отмщение, Я воздам". Хотя, если честно, сложно представить, как повели бы себя христиане ( Read more... )

Оригинал взят у pretre_philippe в Еще из прот. Н. Афанасьева (экклезиологическое). О проблеме первенства в Церкви


( Read more... )

Что ни говори, но все же великое для христианства благо, что канули в Лету все «православные» империи, а Церковь была отделена от Государства и теперь уже никто не заставляет верующих путать кесарево с Божьим. В наше время лояльность своему государству не подразумевает того, чтоб человек веровал в библейского Бога так, как прикажут ему из царской ( Read more... )

Так как же получилось, что одна развалившаяся на части Византийская Церковь вдруг оказалась «всей Вселенской Церковью», игнорируя сам факт существования древних христианских Церквей не греческой традиции? Как так получилось, что от этой мнимо «Вселенской» Церкви «отпала» Церковь Армении, никогда к ней не имевшая никакого отношения? Да и как так ( Read more... )

Выставляя этно-конфессиональную обособленность как порок и ложно упрекая Армянскую Церковь в изоляционизме, апологеты греко-православия не осознают того, что сами глубоко погрязли в этом пороке. Объявляя только себя Церковью, они не могут отрицать собственной конфессиональной замкнутости, но делают вид, что их церковная обособленность не имеет ( Read more... )

Притом что, Армянская Церковь пребывает в единстве семьи православных Церквей древних восточных традиций, она не ограничивается этим и остается открытой для единства и с римо-католической и с греко-православными Церквями. Именно в этом единстве ААЦ видит соборную полноту Вселенской Церкви. Это объясняется тем, что у дохалкидонских Церквей нет того ( Read more... )