Все эти тарикаты, хоть и различались своими обрядами, выполняли несколько важных функций внутри Османского турецкого общества. Силсила, инициатическая цепь, соединяющая живых, через умерших наставников ордена, с самим Пророком, была доказательством интеграции Анатолии или Румелии, несмотря даже на их совеем недавнее обращение, в русло Исламского ( Read more... )

Одна из самых замысловатых историй Османского суфизма присутствует у тариката Халвети, основанного в Тебризе Умаром Хальвати (ум. 1397), чей ученик Яхья Ширвани (ум. 1464) стал миссионером ордена в Анатолии. Важная ветвь этого ордена, Саабанийе, была основана Саабан-и Вели из Кастамону (ум. 1568), почитаемого, вместе с Руми, Хаджи Бекташем и Хаджи ( Read more... )

Второй вид Османского суфизма представлен рядом более солидных ортодоксальных тарикатов. Среди наиболее заметных был тарикат Накшибенди, основанный Бахауддином Накшбандом из Бухары. В течении столетия после смерти основателя в 1389, первые накшибендийские текке (дервишеские обители) были созданы в Стамбуле муллой Абдуллахом Иляхи, странствующим ( Read more... )

Первая представлена суфийскими культами из племенной глубинки, куда не проникла высокая исламская ученость религиозных школ (медресе). Эти тарикаты росли вокруг харизматичных лидеров, которые были склонны выдвигать драматические претензии на махдистский или мессианский статус, и чья приверженности у ортодоксии, проповедуемой улемами, была чаще ( Read more... )

Первая - это институт ильмийе («учености»), который давал империи муфтиев, судей, школьных учителей и имамов мечетей (v). Единственная иерархия, на вершине которой располагалась высшая должность - шейх-уль-ислам, выносивший правовое мнение и авторитетную доктрину для всей империи. Это был «официальный» Ислам, который легетимизировал государство, ( Read more... )

Статья Абдуль-Хаким Мурада (Тимоти Винтера)

На протяжении первых, формирующих столетий своего существования, Османское государство, как правило, основывало свои легитимистские претензии на успешном воплощении традиций газиев в триумфальной войне против Византии. Обитавшие в горах северо-западной Анатолии, откуда они постепенно спускались, чтобы ( Read more... )

Старейшая копия "Ихья улюм ад-дин" имама аль-Газали, рахимахуЛлах, написанная за 6 лет до смерти автора, хранится в Сараево (Босния). О ней говорят в этом небольшом видео сиди Абдуль-Хаким Мурад (Тимоти Винтер) и директор библиотеки Гази Хусрев бега, др. Осман Лавич.

Click to view

"Величайшей работой Малевича является картина называемая "Черный квадрат". Это квадрат, полностью окрашенный в черный цвет, с белой каймой. Он назвал его своим "абсолютным символом современности", современности, которая, как он надеялся, будет чистой и духовной, в отличие от 19-го века, застывшего в декадансе и западном материализме.


( Read more... )

От Сиди Абдал Хакима Мурада:
"Самопонимание Ислама как срединного пути является и известным и характерным. Противопоставляя себя некоторым развитым формам более ранних религий, новая вера объявила о себе ни как о чисто легалистической и ни как о чисто духовной. Этически,этот образ жизни не поддерживал ни серьезный аскетизм раннего Христианства, ни ( Read more... )

"Послание Ислама говорит о том, что погоня за деньгами противоестественна, бесчеловечна, и приведет нас к катастрофе

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток.» (63:9)


( Read more... )