Шейх Мухаммад аль-Джурдани аш-Шафии (ум. 1331 г.х.) сказал в своей книге «Фатх аль-`Аллям би шархи Муршиди аль-Анам» (1/275):

ولا يكره طبخهما ولا عجنهما ولا غسلهما الثياب ولا استعمال ما مسته احداهما من ماء او غيره
قال البجيرمي: وكانت اليهود اذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ، ولم يساكنوها في البيت ، والنصارى يستبيحون كل شيء حتى الوطء ، فخلت هذه ( Read more... )

Сказал имам Ибн Хаджар аль-Хайтами в книге "Саваикъуль Мухрикъа":

وما قيل إن من اكتحل يومه لم يرمد ذلك العام، ومن اغتسل لم يمرض كذلك، ومن وسع على عياله فيه وسع الله عليه سائر سنته وأمثال ذلك مثل فضل الصلاة فيه وأنه فيه توبة آدم واستواء السفينة على الجودي وإنجاء إبراهيم من النار وإفداء الذبيح بالكبش ورد يوسف على يعقوب فكل ذلك موضوع إلا حديث التوسعة ( Read more... )

Хафиз Ибн Ваддах аль-Куртуби (199-286 гг. х) передал слова Хузайфы, да будет доволен им Аллах, относительно нововведений:

نا محمد بن سعيد , نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا عُثْمَانُ بْنُ يُونُسَ , عَنِ الأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ : أَنَّهُ أَخَذَ حَجَرَيْنِ فَوَضَعَ أَحَدَهُمَا عَلَى الآخَرِ , ثُمَّ قَالَ ( Read more... )

Оригинал взят у al_gidatli в Можно ли читать тахлиль в азкарах после намаза?
Ученый из с. Дарада Мухаммад аль-Махалли, да смилуется над ним Аллах, в свое время отправил письмо к авторитетному ученому Дагестана во время Советской власти, Мухаммаду бин Ахмаду аль-Бадави, да смилуется над ним Аллах, из с. Хвартикуни. Тот спрашивал у него: можно ли читать тахлиль ( Read more... )

Оригинал взят у abu_musa_ashari в ᴴᴰ Основа в поклонении - остановка | Абу Али аль Аш`ари | www.garib.ru

Шейх трех тарикатов СайфуЛлах Кади ад-Дагистани (1267-1338 х/1850-1919 м), да будет доволен им Аллах, пишет:

Ты знай, о тот, кто требует наставление, что плохой конец - очень опасная вещь, от страха перед ним разрывались печени праведников. Поистине, смерть - это великое дело: оставление дунья, мучительная боль, отнятие от всего того, к чему ( Read more... )

Шафиитский факих, имам Абу Шама аль-Макдиси (599-665 х/1202-1267 м) сказал:

وَلَا يَنْبَغِي تَخْصِيص الْعِبَادَات بأوقات لم يخصصها بهَا الشَّرْع بل يكون جَمِيع أَفعَال الْبر مُرْسلَة فِي جَمِيع الْأَزْمَان لَيْسَ لبعضها على بعض فضل إِلَّا مَا فَضله الشَّرْع وَخَصه بِنَوْع من الْعِبَادَة فان كَانَ ذَلِك اخْتصَّ بِتِلْكَ الْفَضِيلَة تِلْكَ ( Read more... )

Имам аль-Харис аль-Мухасиби (170-243 х/781-857 м) передает, что имам Ваки` ибн аль-Джаррах (129-197 х/746-812 м) сказал:

وَقد ذكر عَن وَكِيع بن الْجراح قَالَ سَمِعت كلمة من مُبْتَدع مُنْذُ عشْرين سنة مَا أَسْتَطِيع إخْرَاجهَا من أُذُنِي
«Я услышал двадцать лет назад речь из уст нововведенца и до сих пор не могу заставить её выйти из своих ушей».[« ( Read more... )

Великий сподвижник Абдуллах ибн Мас`уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

الاقتصاد في السنة أحسن من الاجتهاد في البدعة
«Умеренность в Сунне лучше, чем проявление усердия в нововведении».

[Передал аль-Хаким в «аль-Мустадрак», №358; аль-Байхаки в «Сунан аль-Кубра», №4360. Аль-Хаким назвал достоверным, а аз-Захаби с ним согласился]

Имам Мулла Али ( Read more... )

Click to view