Есть ли нежелательность в еде приготовленной в состоянии хайд?

[asharit]

Шейх Мухаммад аль-Джурдани аш-Шафии (ум. 1331 г.х.) сказал в своей книге «Фатх аль-`Аллям би шархи Муршиди аль-Анам» (1/275):

ولا يكره طبخهما ولا عجنهما ولا غسلهما الثياب ولا استعمال ما مسته احداهما من ماء او غيره
قال البجيرمي: وكانت اليهود اذا حاضت المرأة فيهم لم يؤاكلوها ، ولم يساكنوها في البيت ، والنصارى يستبيحون كل شيء حتى الوطء ، فخلت هذه الشرعية المحمدية من الإفراط الواقع من اليهود ، والتفريط الواقع من النصارى

«Нет нежелательности в еде [приготовленной женщиной в состоянии менструации], в одежде, вымытой ею, также [нет нежелательности] в использовании вещей, до которых она дотронулась, как вода или что-то другое.
Сказал аль-Буджейрими (ум. 1221 г.х): "Когда у иудеев женщины были в состоянии менструации, то они не ели вмести с ними и не сидели рядом, а христиане дозволяли все вплоть до половой близости. И Шариат Мухаммадия чист от крайности иудеев и небрежности христиан"».