Имам аш-Шафи, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Переедание нагружает желудок, ожесточает сердце, устраняет сообразительность, вызывает сонливость и ослабляет желание поклоняться».

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، ثَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : قَالَ الشَّافِعِيُّ : " مَا شَبِعْتُ مُنْذُ سِتَّ ( Read more... )

От имама Шафии передаётся, что он допускал убийство женщин и детей неверных. Так, например, Мухаммад бин Аль Хасан Ат Тамими Аль Джавхари (ум. 350 х.) в своей книге, о редких мнениях ученых, которые придерживались мнения противоречащего иджме/единогласии, сказал:

وأجمعوا أنه لا يجوز قتلُ شيخٍ فَانٍ من العدو, ولا امرأةٍ, ولا راهب ولا مُقْعَد, ولا ( Read more... )

Сказал имам аш-Шафии:

أَنَّ الْحَلَالَ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ حَلَالٌ فِي بِلَادِ الْكُفْرِ وَالْحَرَامَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ حَرَامٌ فِي بِلَادِ الْكُفْرِ
«То, что дозволено в Дар уль-Ислам, является дозволенным в Дар уль-куфр, и запретное в Дар уль-Ислам запретно в Дар уль-куфр...»

(«аль-Умм», 7/375)

От Абу Хурайры передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Алах и да приветствует, сказал: «Мужчина исповедует религию своего близкого друга, пусть же каждый из вас смотрит, кого он выбирает себе в друзья».

Вывели Тирмизи в «Сунан» (2378), сказав, что хадис - хороший, одинокий;

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو ( Read more... )

Сказал имам Абуль-Хасан аль-Маварди (364 - 450 г.х./ 974 - 1058 г.м.):

" - الجزء الثامن - " باب الحكم في تارك الصلاة متعمدا ( قال الشافعي ) : يقال لمن ترك الصلاة حتى يخرج وقتها بلا عذر : لا يصليها غيرك ، فإن صليت وإلا استتبناك ، فإن تبت وإلا قتلناك كما يكفر فنقول إن آمنت وإلا قتلناك وقد قيل : يستتاب ثلاثا فإن صلى فيها وإلا قتل وذلك حسن - إن شاء ( Read more... )

Намаз за неизвестным

Сказал имам аш-Шафи (150 - 204 г.х./ 767 - 820 г.м.):

( قال : الشافعي ) : رحمه الله تعالى ولو أن قوما في سفر ، أو حضر ، أو غيره ائتموا برجل لا يعرفونه فأقام الصلاة أجزأت عنهم صلاتهم ولو شكوا أمسلم هو ، أو غير مسلم ؟ أجزأتهم صلاتهم وهو إذا أقام الصلاة إمام مسلم في الظاهر حتى يعلموا أنه ليس بمسلم

И если какая-нибудь группа ( Read more... )

Сказал Имам аш-Шафи'и:

"И разрешение произносить "амин" (после фатихи на намазе), указывает на разрешённость любому совершающему намаз, делать дуа во время своего намаза, прося что хочет и любит из религии и этой жизни, вместе с тем что касательно его (т.е. произношения пришло) из сообщений и асаров. Говорит Яхья аль-Имрани: Это потому что смысл ( Read more... )

Говорит ханафитский учёный Зайнаддин б. Ибрахим, более известный как Ибн Наджим (ум. в 970 г.х./1563 г.м):

فإن الشيخ أبا الحسن الأشعري قال في كتاب مقالات الإسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم في أشياء ضلل بعضهم بعضا وتبرأ بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين إلا أن الإسلام يجمعهم ويعمهم ا هـ .
Поистине, шейх Абу Хасан аль-Аш'ари в ( Read more... )

Сказал имам аш-Шафии:

لَيْسَ الْعِلْمَ مَا حُفِظَ ، الْعِلْمَ مَا نَفَعَ
"Знание - это не то, что заучено, знание - это то, что принесло пользу"

Привёл Байхакъи в "Мадхаль", № 400

Сказал имам аш-Шафии:

الزاهد في الدنيا مروح القلب، والمحب لها معذب
"Аскетичный к дунья - у него покой на сердце, а тот, кто любит ее - у того муки"

Источник: "Джуз'ун фихи хикаят ан аш Шафии", 11