Ахль бид'а и их причастность к Исламу
Говорит ханафитский учёный Зайнаддин б. Ибрахим, более известный как Ибн Наджим (ум. в 970 г.х./1563 г.м):
فإن الشيخ أبا الحسن الأشعري قال في كتاب مقالات الإسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم في أشياء ضلل بعضهم بعضا وتبرأ بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين إلا أن الإسلام يجمعهم ويعمهم ا هـ .
Поистине, шейх Абу Хасан аль-Аш'ари в начале своей книги «Макалят Аль-Исламийин» сказал : «Мусульмане стали разногласить после пророка, мир ему, в различных вещах, и стали обвинять друг друга в заблуждении, объявлять о своей непричастности друг к другу и превратились в разрозненные группы, однако их объединяет и охватывает ислам».
وقال الإمام الشافعي أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ; لأنهم يشهدون بالزور
Передается, что Шафии сказал: «Я не отвергаю свидетельство ни одного из сторонников нововведений, кроме хатабитов, так как они имеют убеждения о дозволенности обмана».
Источник: Ибн Наджим, «аль-Бахр ар-раикъ шарх канз ад-дакъаикъ» (3/400-401)
فإن الشيخ أبا الحسن الأشعري قال في كتاب مقالات الإسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم صلى الله عليه وسلم في أشياء ضلل بعضهم بعضا وتبرأ بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين إلا أن الإسلام يجمعهم ويعمهم ا هـ .
Поистине, шейх Абу Хасан аль-Аш'ари в начале своей книги «Макалят Аль-Исламийин» сказал : «Мусульмане стали разногласить после пророка, мир ему, в различных вещах, и стали обвинять друг друга в заблуждении, объявлять о своей непричастности друг к другу и превратились в разрозненные группы, однако их объединяет и охватывает ислам».
وقال الإمام الشافعي أقبل شهادة أهل الأهواء إلا الخطابية ; لأنهم يشهدون بالزور
Передается, что Шафии сказал: «Я не отвергаю свидетельство ни одного из сторонников нововведений, кроме хатабитов, так как они имеют убеждения о дозволенности обмана».
Источник: Ибн Наджим, «аль-Бахр ар-раикъ шарх канз ад-дакъаикъ» (3/400-401)