Ито Дзинсай, сын разорившегося торговца лесом, сначала был приверженцем неоконфуцианской философии, обобщённой в сочинениях Чжу Си. Но в возрасте 35-38 лет он отвернулся от неоконфуцианства и создал в Киото школу «Когидо» - «Зал для обсуждения принципов древней науки», которая просуществовала 40 лет, и была закрыта только после его смерти. Школа « ( Read more... )

Как известно, http://graf-mur.holm.ru/gerb/gerb4.htm ( 3;стр.103) в поэзии хайкай есть особый прием «какэкотоба», позволяющий использовать сходное звучание разных слов и словосочетаний для создания второго, третьего и более слоёв прочтения одной и той же строфы. Японцам, ( Read more... )

«В Китае рудименты одного из самых ранних олицетворений солнца следует видеть в связи солнца с трехлапым (иначе, колченогим) вороном (вороной). Солнечный ворон упоминается в "Шань хай цзин", у Ван Чуна, в "Хуайнаньцзы" ("На солнце живет колченогий ворон"). Некогда сами солнца представлялись воронами; это подтверждается мифологической традицией о ( Read more... )

Иногда ворона можно встретить и в японской живописи. Так у художника Ogato Gekko (1859 - 1920) есть серия рисунков написанных им на сюжет хорошо известной в Японии истории о сорока семи ронинах отомстивших за смерть своего бывшего хозяина. Во многих рисунках, посвященных в основном собирательным образам главных героев, присутствует различная ( Read more... )

И так, с образом «ветки» вроде что-то проясняется. А что же ворон? Все-таки, почему поэт выбрал именно образ ворона, а не, например, орла, аиста или ещё какой птицы? Тут придётся слегка коснуться его жизни ( Read more... )

В книге десятого века, «Уцухо-моноготари» («Повесть о дупле») рассказывается ещё об одной ветке, информация о которой, может помочь выявить возможный ассоциативный подтекст. Книга, философского содержания, порой в сказочной форме, рассказывает о зарождении и становлении японской музыки. Первая глава сообщает, что Тосикагэ, (главный ее герой) по ( Read more... )

Известно, что Басё было 37 лет, когда он сочинил начальный вариант своего шедевра. Это был 1680 год, один из первых входящий во временной отрезок его творчества (с 1678 по 1691) «связанный с созданием школы «сё:фу;» - «Подлинной» - и превращением хайку в жанр высокой поэзии» ( 3;стр.24). Рассматривая хайку о вороне надо иметь в виду, прежде всего ( Read more... )

"В своих «поисках правды» буду опираться на более часто встречающуюся версию хайку".枯 枝 に 烏 のとまりけり秋の暮 ( Read more... )

«Обычные хорошие стихи подобны плотной ткани с рисунком. Выдающиеся же по изяществу стихи выглядят как льющаяся ткань с рисунком. Их настроение будто пропитывает воздух…» ( стр. 116)

ほのぼのと明石の浦の朝霧に嶋隠れ行く舟をしぞ思う

хонобоно то / акаси-но ура-но / асагири-ни / симагакурэ юку / фунэ-о си дзо омоу

В тумане утреннем вся бухта Акаси ( Read more... )

( Read more... )