Исследуя влияние Гоббса на политическую теорию и практику, Шмитт уловил тонкие, малозаметные для поверхностного взгляда закономерности политики: «Никакая мысль, сколь угодно ясно проведенная, не в состоянии соперничать с мощью подлинно мифических образов. Вопрос можно ставить лишь о том, ведут ли они в великом развертывании политической судьбы к ( Read more... )

Шмитт указывает общую причину упадка гоббсовского государства в Европе - разделение отношения к государству на внешнее и внутреннее, а также религиозности - на веру и исповедание.

Левиафану, взнузданному бюрократией, оказываются важны только внешние проявления покорности и лояльности, внутренний мир человека, открытый как нечто независимое от ( Read more... )

Карл Шмитт оценивал результаты Венского конгресса 1815 года скорее как бутафорские. Он полагал, что «династический принцип легитимации» является всего лишь попыткой реставрировать легитимность, которая - всего лишь «исторический осадок». На деле легитимность основывается на государственной легальности чиновничества и военных. Политический миф ( Read more... )

Абсолютизация государства стала одновременно фактом политической теории и политической практики с наступлением Нового времени. Средневековое пренебрежение государством могло оправдываться как религиозными причинами, так и соображениями о несправедливости властителя. Религия могла в равной мере быть использована как суверенным властителем, так и ( Read more... )

Гоббсовское понимание государство основывалось на присущей его времени нерасчлененности в сознании образованных людей понятия «механизм» и «организм». Собственно, механистическое сознание еще не успело возникнуть, рационализм не мог обходиться без метафизики. Машина - продукт творчества человека, а значит, в нем есть нечто от произведения искусства ( Read more... )

Либеральная мысль опирается на представление о естественном состоянии как о некоем благостном исходном бытии, из которого надо извлечь общий порядок, который также создает благостное единство - гражданское общество. Гоббс не признает никакой благостности ни в изначальном, ни в общественном состоянии. Напротив, все у него - война. В изначальном ( Read more... )

В одном из диалогов Платона его учитель Сократ беседует с чванливым философом Еврисфеном, обсуждая обвинение в свой адрес за «сочинение богов». Еврисфен иронично бросает: «Да у тебя сплошь и рядом бывает демоний!» В конце концов, в разговоре о благочестии Сократ доводит своего собеседника до логического тупика и тот поспешно ретируется. «Демоний» ( Read more... )

Лишившись правящей династии, нация должна расплачиваться либо периодами легитимной диктатуры, либо тяготами беспрерывной тирании бюрократии и олигархии ( Read more... )

Лишившись правящей династии, нация должна расплачиваться либо периодами легитимной диктатуры, либо тяготами беспрерывной тирании бюрократии и олигархии ( Read more... )

Конституция 1993 года лишь по форме представляется священным. Сотни законов, которые предписывала принять Конституция не появились даже в виде проектов. Пренебрежение Конституцией (даже такой аморфной, как ельцинская) носит характер саботажа. За все годы ее существования не приняты законы о Совете Безопасности РФ (который остается вне поля ( Read more... )