"Рождение объективности происходит не тогда, когда мы пытаемся обладать, а когда прикасаемся к вещи, но понимаем, что никакие наши прикосновения никогда не тождественны самой вещи, что она гораздо богаче, чем всё, что я могу узнать, прикасаясь к ней. И тогда через прикосновения появляется интуиция объектности, того, что там есть больше, чем я знаю ( Read more... )

"человеческое познание устроено очень странно. Мы довольно хорошо познаем то, что от нас максимально далеко. Мы довольно хорошо знаем историю Вселенной - все эти миллиарды лет, довольно хорошо знаем ближайшие галактики. Хуже знаем те планеты, которые ближе к нам, - как Марс. Совсем плохо знаем то, что происходит на Земле, очень плохо знаем самих ( Read more... )

"Когда говорится про какого-нибудь человека, что он удостоился Б-жественной души нефеш (суть которой - речь), не имеется в виду, что он получил лишь способность говорить. Подразумевается, что она - его главное качество, и именно через речь он выявляет остальные силы своей души: и эмоции, и знания, и свою мудрость, и волю. У человека же, который ( Read more... )

целью любого познания всегда является познание истины.

( Read more... )

 Проблема здесь заключается в правильном выборе соотношения интуиции и закона.
 Бог открывается нам двумя путями:
 трансцендентно, через Закон, Его Слово с Синая, Тору и заповеди),
во-вторых через совесть в нас самих (т. е. имманентно, через интуицию, "Бога в душе", ибо создан Адам по Его образу и подобию).
И задача человека - найти гармонию и согласие ( Read more... )

понятно, что чем больше мера сил зла, тем более достоин выбор добра, и тем больше человек за этот выбор должен быть вознагражден. И возможно, именно поэтому Адам хотел, съедая плод Дерева Познания, увеличить сложность поставленной перед ним задачи.

 Адам приобрел качество "Даат в отношении добра и зла", а уровень "Даат" предусматривает, в качестве необходимого элемента, сострадание к познаваемому. Когда познаваемое становится как бы частью самого человека, то он обязательно "чувствует за объект своего познания", сочувствует, сострадает ему, проникается им. Даат - настоящее, глубокое познание ( Read more... )

 Поскольку Адам Первый и Адам Второй, они же Homo Dominens и Homo Cognoscens, они же Природная и Метафизическая компоненты в душе человека, они же два разных вида добра, которые борются между собой за власть над человеком, - то задача Адама состояла в том, чтобы, сохранив свою "природную" компоненту, развить "метафизическую" в процессе познания. ( Read more... )

умение ограничить себя есть, на самом деле, более высокий уровень власти над миром. Ведь настоящая власть заключается не только в том, чтобы уметь брать, но и в том, чтобы, когда нужно, суметь сдержать себя и не брать. Власть над собой является необходимой ступенью в обретении власти над миром. Только достигнув этого более высокого уровня власти, ( Read more... )